Khutbah Jum’at Pilihan

Sekapur Sirih

Sambutan

Prolog

1. Belajar Mencintai Akhirat melalui Shalat Jum’at

2. Shalat sebagai Tanda Keimanan

3. Muhasabah di Tahun Baru Hijriyah

4. Pentingnya Syukur Nikmat

5. Berlomba dalam Kebajikan

6. Fadhilah Nabi Muhammad SAW

7. Kemuliaan Akhlak Rasulullah

8. Bahagia dengan Iman dan Takwa

9. Lima Cahaya Penghapus Kegelapan

10. Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW

11. Wakaf dan Kepedulian Sosial

12. Berbakti Pada Ibu

13. Hidup Kaya menurut Islam

14. Marhaban Ya Ramadhan

15. Berpisah dengan Ramadan

16. Zakat, Infaq, dan Sedekah

17. Fase Kehidupan Dunia yang Sementara

18. Amar Ma’ruf Nahi Munkar

19. Keutamaan Sedekah

20. Amalan di Bulan Dzulhijjah

21. Tujuh Golongan dalam Naungan Allah

22. Ujian bagi Mukmin

23. Khutbah Idul Fitri

24. Khutbah Idul Adha

Khutbah Kedua Idul Fitri & Idul Adha

Khutbah Kedua Shalat Jum’at

Syarat, Rukun, dan Sunnah Khutbah

Sekapur Sirih

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى هَدَاناَ لِلْإِسْلاَمِ . وَوَفَّقَنا لِاتِّباَعِ هَدْيِ خَيْرِ اْلاَناَمِ . اَلَّفَ سُبْحَانَهُ وَتَعاَلَى بَيْنَ قُلُوْبِ الْمُؤْمِنِيْنَ فَأَصْبَحُوْا بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً . اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَباَرِكْ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَاَصْحَابِهِ الَّذِيْنَ قَامُوْا بِوَاجِباَتِهِمْ صَابِحًا وَمَسَاءً.

Teriring rasa syukur ke hadirat Allah SWT yang telah memberi nikmat iman dan Islam sehingga dengannya kita mampu memahami ayat-ayat-Nya. Shalawat dan salam senantiasa terlimpahkan ke junjungan kita Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat, dan pengikutnya.

Dengan nikmat dan pertolongan Allah, dapat kami terbitkan buku sederhana berjudul ”Khutbah Jum’at Pilihan” ini ke tengah-tengah para pembaca yang budiman. Penerbitan buku ini adalah ikhtiar dari Kelompok Kerja Penyuluh Agama Islam Kabupaten Magetan dalam mengemban tugas, tidak hanya sebagai abdi negara, tetapi sejatinya sebagai hamba Allah yang memang berkewajiban untuk berdakwah dan menebar pesan-pesan agama dan syiar Islam.

Tim penyusun menyadari bahwa buku ini masih jauh panggang dari api. Apapun itu, usaha ini semata-mata diniatkan untuk menebarkan kebaikan pada sebanyak-banyak orang, terutama bagi pembacanya. Memang disadari karya kecil ini masih lekat dengan segala kekurangan. Oleh karenanya, kritik dan saran konstruktif akan kami terima dengan lapang dada.

Dan akhirnya kami menghaturkan terima kasih yang tak terhingga kepada Bapak H. Mas’ud, S.Ag, M.Pd.I (Kepala Kankemenag Magetan) dan Bapak H. Bachrudin, S.Ag, M.Pd.I (Penyelenggara Syari’ah Kankemenag Magetan) yang telah memberikan arahan dan perhatiannya yang besar atas penerbitan buku ini.

Semoga Allah SWT meridhai amal usaha kita dan menjadikan buku ini bermanfaat bagi kita semua. Amin.

Tim Penyusun

Sambutan

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Segala puji bagi Allah SWT yang selalu melimpahkan kasih sayang-Nya kepada seluruh makhluk-Nya di alam semesta.

Saya menyambut baik inisiatif dan semangat para penyuluh agama Islam Kementerian Agama Kabupaten Magetan untuk menyusun dan menerbitkan buku khutbah ini ke tengah-tengah masyarakat. Saya memandang bahwa penerbitan buku ini merupakan salah satu usaha yang sangat baik bagi perkembangan dunia pustaka kita, yang selama ini terkesan sudah “nyaman” dengan budaya “tutur” dan kurang memiliki ghirah dalam mentradisikan budaya tulis.

Penerbitan buku ini juga saya pandang sebagai salah satu usaha positif untuk menampung atau menyalurkan kemampuan para penulis dalam menyampaikan pesan-pesan agama. Buku ini bisa menjadi pegangan bagi para khatib dalam menyampaikan khutbah Jum’at di masjid-masjid. Dan tentunya hal tersebut sangat berguna bagi umat Islam sekaligus semoga menjadi tabungan amal saleh bagi para pihak yang memungkinkan terbitnya buku ini.

Akhirnya, semoga Allah SWT selalu memberikan bimbingan dan lindungan kepada kita semua dalam setiap usaha mewujudkan kehidupan masyarakat Magetan yang baldatun thayyibatun warabbun ghafur. Amin.

Wallahul Muwaffiq Ila Aqwamith Thorieq.

Wassalamu’ alaikum Wr. Wb.

Magetan, 15 Desember 2013

Kepala Kantor Kementerian Agama

Kabupaten Magetan

H. Mas’ud, S.Ag, M.Pd.I

NIP. 196002201984031005

Prolog

Segala puji hanya milik Allah SWT yang telah menganugerahkan nikmat, iman, dan Islam kepada kita dan semoga kita senantiasa dalam petunjuk-Nya. ”Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk.” (QS. Maryam: 76).

Manusia mengalami suatu fase pasang dan surut dalam hidupnya. Ia mendambakan bisa selama mungkin berada dalam kondisi yang membuatnya senang. Untuk itu, banyak orang membeli waktu meski tetap saja diburu waktu. Manusia seperti tak kenal menyerah dalam mencari penghidupan untuk bekal hidupnya di dunia. Sehingga terkadang lupa mempersiapkan bekal kehidupannya yang sejati di akhirat.

Dalam mencari penghidupan dunia itu, manusia tidak bisa selalu mendapatkan keberhasilan. Jika mendapatan kesenangan, ia berkata ”Tuhanku telah memuliakanku.” Namun jika mengalami kegagalan, ia akan berkata ”Tuhanku menghinakanku.” (baca: QS. al-Fajr: 15-16). Manusia harusnya menyadari bahwa roda hidup manusia terus berputar sehingga apapun hasil usahanya merupakan proses yang harus dijalani. Untuk itulah, Islam mengajarkan manusia untuk segera mengembalikannya kepada Allah ketika sukses maupun gagal dalam hidup ini.

Sepekan sekali, manusia diseru oleh Tuhannya untuk memenuhi kebutuhan fitrahnya melalui ibadah shalat Jum’at (dan memang ibadah hakikatnya untuk manusia sendiri). Dalam seruan ini, manusia dididik untuk konsisten beribadah, sesibuk apapun itu. Semua bentuk perniagaan ditinggalkan untuk memprioritaskan menghadap Allah. ” Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. al-Jumu’ah: 9)

Inilah panggilan untuk orang-orang yang beriman, dan tidak untuk para pemburu dunia. Orang mukmin selalu berpikir untuk akhiratnya sehingga sebesar apapun keuntungan dari perniagaan dan kesibukan dunia lainnya tidak melenakannya dari mengingat Allah.

Pada suatu hari, Abdullah ibn Umar r.a. berkunjung ke pasar. Kemudian tibalah waktu untuk shalat berjama’ah. Maka ia melihat setiap orang menutup tokonya dan segera pergi ke masjid. Maka ia pun berkata, “Mereka inilah orang-orang yang telah disebutkan Allah dalam al-Qur’an:

رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

”Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang.” (QS. an-Nur: 37).

Nabi SAW telah bersabda dalam sebuah hadits, “Pada hari Hisab nanti, ketika seluruh manusia akan dikumpulkan dalam satu tempat, dan setiap orang akan ditanyai mengenai amalannya, maka akan terdengar suara, … “Siapakah orang-orang yang perdagangannya tidak menghalangi mereka dari mengingat Allah?” Maka sekumpulan manusia bangun dan masuk surga tanpa hisab.” (Al-Kandahlawi, Hayatus Shahabah).

Inilah salah satu sikap manusia yang disebut al-Qur’an sebagai orang-orang beriman. Sedangkan orang yang fasiq akan mementingkan perniagaan mereka melebihi shalat. ”Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhutbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan peniagaan", dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezki.” (QS. al-Jumu’ah: 11). ”Mereka itulah orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat petunjuk.” (QS. al-Baqarah: 16).

Shalat Jum’at dengan demikian menjadi penting dalam pembangunan karakter umat Islam. Sebab di dalamnya terdapat penyampaian khutbah yang berisi nasihat-nasihat ketakwaan, petunjuk-petunjuk agama, pesan moral, dan sebagainya. Semua itu dalam upaya memupuk kualitas ibadah serta membentuk jatidiri muslim yang sejati.

Semoga bermanfaat!

BELAJAR MENCINTAI AKHIRAT

MELALUI SHALAT JUM’AT

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ سَيِّدَ الْاَيَّامِ الْعَظِيْمَ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيْمٍ، وَهَدَاهُ لِلْمَنْهَجِ الْقَوِيْمِ، وَسَنَّ شَرَائِعَ فِيْهَا الْقُوَّةُ وَالتَّمْكِينُ، بِحِكْمَتِهِ نُؤْمِنُ، وَبِقُدْرَتِهِ نُوقِنُ، عَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ، وَإِيَّاهُ نَستَعِينُ، أَحْمَدُهُ تَعَالَى بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ مِنَ الْحَمْدِ وَأُثْنِي عَلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، لَمْ يَزَلْ مُتَوَكِّلاً عَلَى رَبِّهِ، وَاثِقًا بِوَعْدِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَنِ اقْتَفَى أَثَرَهُ وَتَرَسَّمَ خُطَاهُ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ : فَيَا عَبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَـٰأَيُهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

Ma’asyiral Muslimin, Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah,

Marilah kita terus berupaya meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT, yang telah menganugerahkan berbagai nikmat-Nya kepada kita, berupa nikmat iman, Islam, kesehatan lahir maupun batin sehingga pada saat ini kita dapat hadir di masjid ini untuk menunaikan kewajiban kita sebagai seorang muslim, yakni dengan menjalankan shalat Jum’at berjama’ah di masjid yang berkah ini.

Hal ini patut kita syukuri sebab betapa banyak saudara-saudara kita yang diberi nikmat dengan sehatnya tubuh, kemampuan untuk melangkah ke masjid, tetapi karena tidak mendapatkan nikmat sehatnya ruhani dan kesadaran beragama, sebagian mereka merasa enggan atau tidak memiliki kemauan untuk menjalankan kewajiban agamanya.

Sebaliknya, betapa banyak saudara-saudara kita yang berkeinginan untuk dapat hadir menjalankan shalat Jum’at, tetapi karena Allah masih mengujinya dengan berbagai keterbatasan, misalnya sedang terbaring di rumah sakit, sedang melakukan perjalanan jauh, dan sebagainya, mereka pun tidak dapat hadir di masjid ini.

Maka kita bersyukur kepada Allah SWT yang telah memberi kita kesehatan, menggerakkan hati kita, serta melangkahkan kaki kita untuk menghadiri shalat Jum’at ini. Dengan demikian, sempurnalah nikmat Allah bagi kita berupa kesehatan jasmani dan ruhani. Kita dapat merasakan betapa lezatnya iman, sehingga apapun kesibukan kita seharian ini, tidak menggoyahkan tekad kita untuk menunaikan kewajiban shalat Jum’at ini.

Oleh karenanya, sudah sepantasnya bagi kita yang telah diberi nikmat untuk kemudian mensyukuri nikmat tersebut, minimal dengan mengucapkan hamdalah, “alhamdu lillahi rabbil ‘alamin”, diiringi upaya untuk terus meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT, dengan menjalankan segala perintah-Nya, baik yang wajib maupun sunnah; serta menjauhi segala larangan-Nya, baik yang haram, syubhat, maupun makruh. Dengan cara tersebut, Allah berjanji akan menambahkan nikmat dan anugerah-Nya kepada kita. Amin ya Rabbal Alamin.

Jama’ah Sidang Jum’ah yang Berbahagia,

Hari Jum’at ini merupakan hari yang sangat istimewa untuk umat Islam. Jika seharian penuh manusia bergelut dengan dunia, maka Allah memanggilnya lima kali sehari melalui shalat maktubah. Jika selama sepekan manusia mengejar penghidupan dunia, maka Allah mengundangnya melalui shalat Jum’at. Sekali dalam sepekan, Allah mengumpulkan umat Islam di rumah-Nya, menghentikan sejenak umat Islam dari berbagai kesibukannya, untuk semata-mata beribadah dan mendengarkan seruan kebaikan dan ajaran Islam melalui khutbah Jum’at. Karena itulah, hari Jum’at disebut sebagai sayyidul ayyam, pemuka atas hari-hari lainnya.

Seperti kita ketahui, tidak hanya agama Islam saja yang memiliki hari istimewa. Agama-agama samawi lainnya, seperti Yahudi dan Nasrani, masing-masing juga memiliki hari istimewa. Agama Yahudi, memiliki hari Sabbath sebagai hari khusus peribadatan. Allah mengambil perjanjian dengan Bani Israel bahwa pada hari Sabbath mereka dikhususkan untuk semata-mata beribadah kepada Allah. Allah menguji keimanan Bani Israel; apakah lebih memilih Allah dengan beribadah kepada-Nya, atau justru memilih dunia dengan sibuk mengumpulkan harta. Hal ini seperti dijelaskan dalam al-Qur’an:

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (۱٦٣)

”Dan tanyakanlah kepada Bani Israil tentang negeri yang terletak di dekat laut ketika mereka melanggar aturan pada hari Sabbath, di waktu datang kepada mereka ikan-ikan (yang berada di sekitar) mereka terapung-apung di permukaan air, dan di hari-hari yang bukan Sabbath, ikan-ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami mencoba mereka disebabkan mereka berlaku fasik.” (Qs. al-A’raf: 163)

Untuk menguji keimanan Bani Israel, maka pada saat itu, Allah justru memberikan banyak kemudahan dalam memperoleh rizki justru pada hari Sabbath. Para nelayan yang mencari ikan di laut akan mendapatkan hasil tangkapan yang melimpah. Dan hanya pada hari Sabbath itulah, semua aktivitas duniawi justru mendapatkan hasil yang lebih banyak bila dibandingkan dengan hari-hari lainnya.

Padahal hari Sabbath adalah hari dimana Bani Israel dikhususkan untuk semata-mata beribadah kepada Allah. Dan mereka gagal dalam ujian itu karena ternyata lebih mengutamakan mengejar dunia daripada beribadah kepada Allah. Hari Sabbath ini kemudian kita kenal sebagai hari Sabtu. Oleh karenanya, hari istimewa bagi agama Yahudi adalah hari Sabtu.

Hadirin Sidang Jum’ah Rahimakumullah,

Jika agama Yahudi memiliki hari Sabtu sebagai hari istimewa, agama Nasrani juga memiliki hari Minggu sebagai hari istimewa. Dalam bahasa Inggris, hari Minggu disebut ’Sunday’ yang berarti ”Hari untuk Penyembahan Dewa Matahari”, seperti halnya Monday yang berarti ”Hari untuk Penyembahan Dewi Bulan”. Hal ini sesuai dengan kepercayaan bangsa Yunani dan Romawi Kuno yang meyakini ”Dewa Matahari” sebagai ”Dewa Tertinggi”. Oleh karenanya, hari Minggu digunakan sebagai hari tertinggi dan hari pertama di antara hari-hari lainnya, dan pada Sunday atau hari Minggu ini dikhususkan umat Nasrani untuk beribadah. Di sinilah terjadi apa yang disebut proses Christianization of Greeco-Romans atau ”Kristenisasi Kepercayaan Yunani-Romawi”.

Di Indonesia, kata ’Minggu’ sendiri berasal dari bahasa Portugal, ’Domingo’ atau ‘Domingus’ yang berarti “Hari untuk Tuhan”. Bahkan, Domingo juga merupakan nama salah seorang penyebar agama Nasrani di Indonesia yang berasal dari Portugis. Dan untuk mengabadikan nama Domingo tersebut, kaum penjajah menggunakan nama Minggu sebagai pengganti hari Ahad. Padahal penggunaan nama ’Ahad’ sebagai hari pertama dalam sepekan sudah digunakan sejak zaman Walisongo hingga awal abad ke-19 Masehi.

Pada hari Minggu, umat Nasrani menjalankan ibadah di gereja-gereja, sehingga sekolah-sekolah diliburkan, demikian juga kantor-kantor dan instansi pemerintah maupun swasta, pabrik-pabrik, dan tempat-tempat lainnya. Mengapa libur? Karena pada hari Minggu, umat Nasrani akan pergi ke gereja untuk beribadah. Inilah warisan peninggalan penjajah yang masih bangsa kita gunakan hingga saat ini.

Kaum Muslimin Rahimakumullah,

Tidak terkecuali, agama Islam sebagai agama samawi terakhir dan penyempurna dari syari’at-syari’at para nabi terdahulu, juga memiliki hari istimewa, yaitu hari Jum’at. Pada hari ini, tidak seperti agama Yahudi yang melarang aktivitas duniawi pada hari Sabtu, Allah memperbolehkan umat Islam untuk mencari penghidupan dunia, asalkan ketika tiba waktunya shalat Jum’at, semua bentuk perniagaan dan aktivitas lainnya segera ditinggalkan. Hal ini ditegaskan dalam al-Qur’an Surat al-Jumu’ah ayat 9-10:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (۹) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (۱۰)

”Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.” (Qs. al-Jumu’ah: 9-10)

Ayat di atas mengajarkan kepada kita agar tidak hubbuddunya (cinta dunia) secara berlebihan. Sesibuk apapun kita, seberat apapun pekerjaan kita, dan sebesar apapun keuntungan perniagaan kita, tidak boleh menjadi alasan bagi kita untuk meninggalkan shalat Jum’at. Ada masanya bagi kita untuk berhenti sejenak melepaskan urusan dunia, untuk kemudian menghadapkan wajah dan hati kita kepada Allah SWT.

Ketika seruan adzan dikumandangkan, para pedagang hendaknya segera menutup tokonya, para petani hendaknya segera meninggalkan sawah dan ladangnya, dan para pekerja hendaknya meninggalkan pekerjaannya sejenak untuk menuju masjid mengikuti pelaksanaan shalat Jum’at. Dan setelah shalat Jum’at ditunaikan, Allah mempersilakan kepada kita untuk kembali kepada kesibukan kita, bertebaran mencari karunia Allah di muka bumi. Dan Allah pun mengingatkan agar dalam mencari rizki tersebut, kita banyak mengingat Allah agar mendapatkan keuntungan dan keberuntungan yang banyak pula.

Ada pesan menarik dari redaksi ”fantasyiru fil ardh” (bertebaranlah di muka bumi) dalam Surat al-Jumu’ah di atas. Menurut Muhammad Syafi’i Antonio, salah seorang pakar ekonomi syari’ah, dalam ayat tersebut, Allah SWT mengajarkan kepada umat Islam agar go global, dan tidak hanya puas dalam keunggulan lokal. Dan untuk bisa go global, umat Islam harus membekali diri dengan berbagai penguasaan bahasa, baik itu bahasa Inggris, Arab, Mandarin, dan sebagainya. Sebab tanpa penguasaan bahasa internasional, mustahil umat Islam dapat bertebaran di muka bumi untuk mencari karunia Allah. Di samping tentu saja, umat Islam harus membekali dirinya dengan berbagai ilmu pengetahuan untuk dapat menguasai dunia.

Jama’ah Jum’ah yang Dirahmati Allah,

Mari kita berkaca pada kondisi umat Islam dewasa ini. Apakah mereka mengikuti jejak Bani Israel dengan memilih mengejar dunia atau lebih memilih Allah dengan menjalankan shalat Jum’at. Apakah harta yang telah dikumpulkan selama 6 hari tidak cukup sebagai persediaan pada hari Jum’at, sehingga pelaksanaan shalat Jum’at yang cuma satu jam masih saja ditinggalkan. Apakah shalat merupakan beban yang sangat berat padahal merupakan kontrol iman seorang muslim.

Padahal jika iman adalah pondasi, maka shalat adalah tiang atau dinding suatu bangunan keislaman seseorang. Jika seorang muslim tidak mendirikan tiang dan dinding keislamannya dengan shalat, maka robohlah keislamannya. Dalam suatu hadits, Nabi bersabda, ”Shalat adalah tiang agama. Barangsiapa menegakkannya, maka kokohlah agamanya. Dan barangsiapa merobohkannya (dengan meninggalkannya), maka robohlah agamanya.”

Lalu, apa tanda-tanda orang yang telah merobohkan agama? Merekalah yang menganggap shalat dan ibadah-ibadah lainnya sebagai kebutuhan Tuhan dan bukan kebutuhan manusia. Seakan-akan Allah membutuhkan manusia agar disembah dan dipuji. Syahadat dianggap bahwa Allah krisis pengakuan ketuhanan sehingga manusia diwajibkan untuk berikrar bahwa tidak ada Tuhan selain Allah. Shalat dianggap bahwa Allah ingin selalu diingat lima kali sehari. Ibadah haji dianggap bahwa Allah butuh untuk dikunjungi, dan seterusnya.

Orang-orang seperti ini lupa dan kehilangan kesadaran fitrahnya bahwa hidup dan matinya seseorang itu berada dalam genggaman Allah, sukses dan gagalnya berada dalam qudrah dan iradah-Nya. Mereka meninggalkan shalat, padahal shalat merupakan tanda syukur seorang hamba atas Tuhannya. Subuh kesiangan, Dhuhur kerepotan, Ashar di perjalanan, Maghrib kecapekan, dan Isya’ ketiduran. Rutinitas keseharian mereka jalani tanpa ibadah dan makna. Seakan-akan manusia bisa hidup sendiri dan mendapatkan apapun keinginannya tanpa pertolongan Allah.

Apakah memang pandangan hidup dan jalan hidup seperti ini yang dapat menyelamatkan dirinya dari siksa Allah di akhirat? Enggan mengeluarkan zakat, karena menganggap harta yang diperoleh merupakan hasil kerja kerasnya. Tidak segera mendaftar haji, meskipun di rumahnya berjejer berbagai kendaraan mewah. Termasuk, shalat Jum’at yang disyari’atkan sekali dalam sepekan jarang pula dijalankan. Jika dilakukan pun, lebih sering terlambat hingga akhir-akhir khutbah. Padahal khutbah Jum’at berfungsi untuk menegur bagi yang menyimpang, mengingatkan bagi yang lupa dan lalai, memantapkan bagi yang sudah baik, serta mengajak bersama-sama menuju tujuan hidup manusia di dunia, yakni beribadah kepada Allah SWT.

Orang-orang yang hubbuddunya (cinta dunia) memiliki seribu satu alasan untuk menghindari kewajibannya. Padahal Allah mengetahui isi hati orang-orang munafiq penuh dengan penyakit dan Allah akan menambah penyakitnya itu.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

”Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.” (Qs. Al-Baqarah: 10)

Ma’asyiral Muslimin yang Dimuliakan Allah,

Jika saat ini kita masih belum bisa mencintai akhirat seperti kita mencintai dunia, maka marilah kita belajar melalui shalat. Bagaimana kita dididik segera bangun untuk shalat shubuh, meskipun saat itu sedang nyenyak-nyenyaknya tidur. Bagaimana kita diajarkan untuk segera memenuhi panggilan adzan, meskipun kita masih sibuk dengan pekerjaan. Termasuk, bagaimana kita dididik untuk mengutamakan akhirat daripada dunia melalui pelaksanaan shalat Jum’at ini.

Itu semua bisa dilatih asalkan ada kemauan yang kuat, perspektif yang lurus, disertai pembiasaan yang dilakukan secara berkelanjutan. Dengan cara demikian, insya Allah, kita dapat menikmati betapa lezatnya mencintai akhirat, dan bersungguh-sungguh dalam meraih keutamaan akhirat, dengan terus meningkatkan kualitas dan kuantitas ibadah kita kepada Allah SWT.

Mengakhiri khutbah Jum’at ini, marilah kita berdoa, semoga Allah SWT mengaruniakan taufiq dan hidayah-Nya kepada kita agar tetap istiqomah di atas jalan hidup Islam yang lurus dan kiranya Allah SWT menerima semua amal dan ibadah kita. Amin ya Rabbal Alamin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي وَاِيِّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأسْتَغْفِرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

SHALAT SEBAGAI TANDA KEIMANAN

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي فَرَّضَ الصَّلَاةَ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، اَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَاَسْأَلُهُ الْمَزِيْدَ مِنْ فَضْلِهِ فِى جَمِيْعِ الْاَوْقَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، شَهَادَةً تُنْجِي قَائِلُهَا مِنَ الْمُهْلِكَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ سَيِّدُ السَّادَاتِ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ مَا دَامَتِ الْاَرْضُ وَالسَّمٰوَاتُ.

أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.

Kaum Muslimin Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah,

Pada kesempatan yang berbahagia ini, saya mengajak kepada kita semua untuk meningkatkan kualitas ketakwaan kita kepada Allah SWT, yaitu melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya, serta dengan memperbanyak amal ibadah kita. Sebab takwa adalah satu-satunya bekal yang dapat kita bawa untuk menghadap Allah Rabbul Jalil. Allah SWT berpesan:

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

“Dan berbekallah kalian, karena sebaik-baik bekal adalah takwa, dan bertakwalah kepadaKu wahai orang-orang yang menggunakan akalnya.” (Qs. al-Baqarah: 197)

Jam’ah Jum’ah Rahimakumullah,

Dalam kesempatan yang mulia ini, mari kita perhatikan firman Allah dalam al-Qur’an surat al-A’la ayat 14-17:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (۱٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (۱٥) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (۱٦) وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (۱٧)

“Sungguh beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman), dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang. Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal.” (Qs. al-A’la: 14-17)

Dalam ayat di atas, Allah SWT menggambarkan perbedaan kondisi orang-orang yang beriman yang memilih kehidupan akhirat dengan orang-orang kafir yang memilih kehidupan dunia. Orang yang beriman selalu berusaha membersihkan diri, mengingat Allah, dan mengerjakan shalat. Sedangkan orang-orang kafir mengerjakan sebaliknya, yakni selalu bergelimang dosa, lupa kepada Allah, dan menolak menjalankan perintah Allah untuk menyembah-Nya.

Padahal dalam ayat terakhir di atas, Allah mengingatkan kita bahwa sesungguhnya kehidupan akhirat itu lebih penting dan lebih kekal. Sedangkan kehidupan dunia terbatas oleh usia dan waktu dan kelak pada saatnya kita akan kembali ke alam yang tiada terbatas waktu. Semua amal perbuatan kita selama di dunia akan dimintai pertanggungjawabannya, karena amal perbuatan tersebut merupakan tabungan akhirat.

Kebahagiaan dunia dapat diperoleh melalui keuletan berusaha dan dapat dinikmati hasilnya selagi hidup, baik berwujud materi kebendaan maupun yang hanya dirasakan oleh perasaan batin. Sebaliknya, kebahagiaan akhirat tidak nampak sekarang, namun dapat dicapai dengan cara menjalankan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya dengan penuh keikhlasan. Meskipun wujudnya tidak kontan, namun orang beriman tetap meyakini kebenaran janji dan ancaman Allah SWT di hari kemudian.

Dan sesungguhnya justru itulah yang membedakan orang yang beriman dengan mereka yang tidak. Orang yang beriman kepada yang gaib, yaitu mereka yang mempercayai sesuatu yang belum terjadi, tetapi meyakini kebenarannya dan membuktikan keyakinan tersebut dengan amal nyata. Sedangkan orang yang tidak beriman adalah mereka yang tidak meyakini pada kebenaran janji dan ancaman Allah di akhirat kelak.

Kaum Muslimin yang Dimuliakan Allah,

Lalu bagaimana tanda-tanda orang yang beriman yang beruntung? Dalam Qs. al-A’la ayat 14-17 di atas, Allah mencontohkan tanda-tandanya adalah mereka yang senantiasa membersihkan diri, berdzikir, dan mengerjakan shalat. Merekalah yang apabila telinganya mendengar suara adzan menggema, seluruh organ tubuhnya otomatis terhubung satu sama lain: spontan hatinya bergetar, tergugah, dan merasa seolah-olah Allah sedang memanggilnya; mulutnya spontan menjawab panggilan tersebut; dan kakinya spontan berjalan mengambil air wudlu dan segera bergegas menuju masjid atau mushalla.

Orang yang beriman hatinya gemetar dan takut ketika mendengar nama Allah disebut. Terbayang di benaknya segala Kemahabesaran dan Kemahakuasaan Allah SWT. Maka dengan hati yang penuh takut dan ikhlas, ia penuhi panggilan Allah, ia tinggalkan semua urusan dunia untuk sujud menghadap Ilahi. Inilah yang dijelaskan Allah dalam al-Qur’an:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.” (Qs. al-Anfal: 2)

Berbeda sekali dengan orang yang jauh dari hidayah dan taufik Allah SWT. Suara adzan dianggapnya sebagai suara yang biasa, panggilan Allah tak sedikitpun mengetuk hatinya untuk memenuhi panggilan-Nya. Telinganya sudah tuli dan mata hatinya juga sudah buta. Begitulah hati orang yang sudah tertutup dari inayah dan hidayah Allah SWT. Mereka meremehkan panggilan Allah dan mengabaikan perintah menghadap-Nya. Allah SWT menyebut orang-orang seperti ini sebagai kaum yang tidak berakal.

وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ

“Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) sembahyang, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal.” (al-Maidah: 58)

Kaum Muslimin Rahimakumullah,

Terkadang orang yang tidak mengerjakan shalat itu bukannya tidak mengetahui bahwa shalat itu wajib. Mereka sesungguhnya juga sudah mengetahui tentang ancaman siksa Allah atas orang-orang yang meninggalkannya. Sebagian bahkan menganggap bahwa jika dalam sehari sudah shalat sekali atau dua kali, maka baginya itu sudah cukup. Kewajiban shalat dianggapnya sebatas selera. Bila sedang berselera ia shalat, bila sedang tidak berselera, ia tinggalkan tanpa merasa berdosa.

Sesungguhnya yang menjadikan seseorang menganggap remeh kewajibannya tersebut tidak lain adalah karena kebiasaan. Orang yang sudah terbiasa dan tekun menjalankan shalat akan bisa menikmati shalatnya, bahkan selalu merindukan datangnya waktu-waktu shalat. Tetapi orang yang belum biasa, atau mengerjakannya dengan setengah hati, akan merasa berat dan tidak bisa menikmati lezatnya mengerjakan shalat.

Padahal menurut Rasulullah SAW, salah satu faidah shalat adalah menghapus dosa dan kesalahan kita. Jika kita rajin mengerjakannya, maka semakin bersihlah kita dari dosa. Tetapi jika jarang kita melaksanakannya, maka dosa-dosa akan semakin mengotori kita sehingga sulit menerima hidayah dan taufik dari Allah SWT.

Pada suatu ketika Rasulullah SAW bertanya kepada para sahabatnya:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوْا: لاَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ. قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا.

“Apakah pendapat kamu, apabila di muka pintu salah satu rumah kamu ada satu sungai yang kamu mandi padanya tiap hari lima kali. Adakah tinggal olehnya kotoran? Serentak sahabat menjawab: Tidak ada, Ya Rasulullah! Beliau bersabda: Maka begitu juga perumpamaan shalat lima waktu, dengan itu Allah menghapus kesalahan.” (Muttafaqun ‘alaih).

Jama’ah Jum’ah yang Berbahagia,

Manusia memang sungguh pandai, mereka dapat membuat baja menjadi kapal yang tidak tenggelam, bahkan sanggup mengangkut barang-barang yang berat. Mereka pun sanggup membuat baja yang berat menjadi sebuah pesawat yang dapat terbang kesana-kemari. Tetapi sayang, mereka tidak pandai bersyukur kepada Allah atas segala rahmat-Nya, tidak meluangkan waktu untuk bersujud menghadap-Nya.

Orang-orang di luar Islam tidak akan berani menghancurkan Islam secara terang-terangan. Mereka harus berpikir seribu kali untuk menghancurkan masjid-masjid tempat ibadah kaum muslimin. Tetapi dengan akal mereka yang licik, mereka jadikan kita melupakan shalat dan tidak memikirkan agama. Kita dicekoki dengan berbagai hiburan dan kenikmatan dunia, seakan-akan agama hanyalah urusan akhirat yang privat dan tidak boleh mewarnai seluruh aktivitas kita di dunia.

Dari ayat-ayat dan hadits di atas, kita dapat mengambil pelajaran, hendaknya kita merasa khawatir kalau-kalau kita kelak menjadi orang-orang yang menyia-nyiakan shalat. Kita pun hendaknya selalu memohon kepada Allah SWT agar anak-cucu kita menjadi orang-orang yang tetap mendirikan shalat, dan jangan sampai mereka menjadi orang-orang yang hanya menurutkan hawa nafsunya belaka. Sebagaimana doa Nabi Ibrahim AS yang diabadikan dalam al-Qur’an:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

“Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku.” (Qs. Ibrahim: 40)

Sebagai penutup khutbah ini, marilah kita lebih meningkatkan kualitas ibadah shalat kita dan segenap keluarga kita sehingga termasuk orang yang memperoleh janji Allah yakni kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Mudah-mudahan kita selalu diberi petunjuk dan pertolongan oleh Allah untuk dapat menjadi hamba-hamba-Nya yang mendirikan shalat. Amin, Ya Rabbal Alamin.

MUHASABAH DI TAHUN BARU HIJRIYAH

اَلْحَمْدُ للهِ عَلَى نِعَمِهِ فِى أَوَّلِ الشَّهْرِ مِنَ السَّنَةِ الْهِجْرَةِ التّۤامَّةِ, اَلَّذِى جَعَلَ هَذَا الْيَوْمَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَيَّامِ الرَّحْمَةِ, نَحْمَدُهُ حَمْدَ الْحَامِدِيْنَ, وَنَسْتَعِيْنُهُ أَنَّهُ خَيْرُ الْمُعِيْنِ, وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ أَنَّهُ ثِقَّةُ الْمُتَوَكِّلِيْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ الْمُجْتَبَى رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا

أَمَّا بَعْدُ : فَيَا عَبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَـٰأَيُهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Alhamdulillah pada saat ini kita telah memasuki dan berada di tahun baru Hijriyah. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini, hendaknya kita merenungkan firman Allah SWT yang berbunyi:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Qs. al-Hasyr: 18)

Ayat di atas memberikan pelajaran kepada kita semua akan pentingnya mengingat amal perbuatan yang telah kita lakukan di masa sebelumnya. Mengingat setiap manusia harus berpacu seiring dengan perjalanan waktu dan terkait dengan perpindahan ruang, dari ruang di dunia hingga ruang di akhirat.

Hadirin Sidang Jumat Rahimakumullah,

Tidak terasa waktu telah berlalu, hari berganti hari, bulan demi bulanpun berlalu, bahkan dari kemarau hingga musim hujanpun tiba, saat ini pun kita telah memasuki tahun baru Hijriyah. Dengan bertambahnya tahun telah nyata bahwa garis kematian mendekat semakin nyata.

Siapapun tidak bisa mengelak dari kematian yang terus mendekat dengan pasti, bertambahnya tahun berarti bertambah pula satu tahun mendekatnya menuju titik kematian yang telah di tentukan oleh Allah. Dimanapun dan kapanpun, manusia tak akan mampu lari dari kejaran kematian. Allah berfirman :

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ

Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendatipun kamu di dalam benteng yang tinggi lagi kokoh.. (Q.S. An-Nisa’ 78).

Dalam ayat yang lain Allah berfirman:

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, Maka Sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, Kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu dia beritakan kepadamu apa yang Telah kamu kerjakan". (Al-Jumu’ah: 8)

Karena tidak bisa menghindar dari kematian itulah, maka tidak penting kapan kita menemui ajal, hari ini atau esok nanti, atau tahun-tahun yang akan datang, toh semua mengalami kematian, baik secara sukarela maupun dalam keadaan terpaksa. Yang terpenting bagi kita adalah apa yang telah kita perbuat untuk menghadapi kematian tersebut.

Hadirin Sidang Jumat yang Berbahagia,

Hidup pada dasarnya tidak hanya semat-mata menghembuskan nafas dan menghirupnya kembali, tetapi hidup harus berprestasi dan berprasasti. Berprestasi artinya beramal sebaik-baiknya sebagai ongkos melangkah ke ruang yang abadi yakni ruang kubur dan alam akhirat, disamping itu hidup juga harus berprasasti, yang artinya kita harus melakukan sesuatu yang bermanfaat kepada orang lain sehingga prasasti amal perbuatan kita dikenang sepanjang zaman.

Kita tahu, usia baginda Nabi besar Muhammad saw tidak sampai 63 tahun, tetapi namanya dikenang sepanjang zaman, abadi berprasasti dalam hati semua umat islam di dunia dan berpengaruh sampai di akhirat kelak. Kita tahu usia Imam Ghazali antara 52-53 tahun, tetapi namanya dikenang harum dan pedoman kesufiannya diteladani oleh banyak orang. Kita juga mengenal Imam Syafi’i pun usianya tidak lebih dari 53 tahun namun ijtihadnya dipakai dan abadi berprasasti di seluruh dunia sampai sekarang.

Mereka para wali dan orang-orang ‘alim pun demikian, beliau-beliau tidak lama usianya namun kebaikannya meluber dan dikenang bagai prasasti yang abadi. Itulah sebaik baik manusia, yakni yang paling bermanfaat untuk manusia lainnya dan paling mulia di sisi Allah karena ketakwaanya.

Hadirin Sidang Jumat yang Berbahagia,

Imam Nawawi mengatakan, “Umur adalah modal kehidupan manusia.” modal yang banyak kalau tidak bisa mengolahnya maka kerugian yang diderita akan lebih parah dari modal yang sedikit. Umur adalah modal bagi kehidupan manusia, umur yang pendek tapi berkualitas jauh lebih diharapkan dari pada sebaliknya.

Untuk apa bertambah umurnya jika ternyata makin lama makin banyak maksiatnya. Andaikan dalam agama ini diperbolehkan, maka lebih baik kita mati sekarang daripada tambah lama tambah pula maksiatnya. Sayangnya berdo’a agar didatangkan kematian lebih cepat dilarang oleh agama.

Oleh karena itu di awal tahun ini, sempatkan waktu untuk muhasabah dan menilai amal baik apa yang pernah kita lakukan, ingat-ingat kembali dosa-dosa yang pernah kita lakukan. Dan setelah itu mari kita sama-sama melakukan perbaikan amal perbuatan kita sebagai langkah untuk menghadapi kematian. Umar RA berkata: “Hitunglah dirimu sebelum kau dihitung, timbanglah amal perbuatanmu sebelum engkau ditimbang.”

Hadirin Sidang Jumat Rahimakumullah,

Apa yang akan kita banggakan di hadapan Allah? Sholat kita, bukankah sering kita jumpai bahwa sholat kita hanya bersifat menggugurkan kewajiban saja? Pernahkah kita menangis dan meratapi saat sholat yang terlewatkan, pernahkah kita bersedekah sebuah gedung, rumah atau kendaraan mewah sebagai ganti dari sholat kita yang terlewatkan tanpa sengaja seperti halnya Nabi Sulaiman? Pernahkah kita rela berkorban untuk agama Allah sebagaimana al-Bajjal yang rela mengorbankan hidungnya terpotong oleh pedang di medan perang? Atau seperti Saad bin Abi Waqqas misalnya, yang tidak gentar sedikitpun melawan musuh yang sangat tangguh.

Rasanya saya sendiri dan kita semua jauh dari pengorbanan dalam mempertahankan keimanan kita ini. Pernahkah kita lihat fenomena masyarakat kita yang takut akan amanah? Bukankah faktanya jabatan seolah-oleh menjadi kursi rebutan, sungguh kita tak pantas melihat diri kita paling baik, namun demikian kita tak putus asa semoga Allah memberikan ampunan atas dosa-dosa yang pernah kita lakukan

Dari langkah yang kita lakukan di atas, ada satu lagi yang harus dilakukan di awal tahun ini yaitu merencanakan hari-hari mendatang dengan mengisi amal kebajikan, sebagai implementasi dari hasil muhasabah yang telah kita lakukan menjelang akhir tahun kemarin.

Bertambahnya tahun sama dengan berkurangnya modal hidup di dunia ini. Oleh karena itu, langkah cerdas kita adalah, merencanakan kehidupan yang gemilang untuk mencapai derajat kemuliaan di hadapan khaliq dan makhluqnya. Jika dalam lembaran hari-hari kita ini tidak diisi dengan amal kebajikan maka maka kita pasti akan tergolong orang yang rugi.

Hadirin Jamaah Jum’at yang Berbahagia,

Sebelum mengakhiri khutbah ini, marilah kita perhatikan ayat berikut:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ.

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. (Ali Imran: 185)

Jika kita pandai merenung, maka ayat tersebut akan menjadi pedoman dalam hidup untuk menentukan arah masa depan hakiki dan menyiapkan bekal sebanyak-banyaknya untuk pentas kehidupan abadi nan sejati, yakni kehidupan akhirat.

Mudah-mudahan di tahun yang baru ini, hidup kita akan menjadi lebih baik dan lebih berkah, dengan senantiasa berusaha instropeksi diri dan memperbaiki diri, serta meningkatkan kadar ketakwaan kita di hadapan Allah SWT. Amin.

PENTINGNYA SYUKUR NIKMAT

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُه. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمِّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.

أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَا عِبَادَ اللهِ اِتَّقُوا اللهَ تَعَالَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ هُوَ الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ، وَإِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْهَا. إِنَّ اْلإِنْسَانَ لَظَلُوْمٌ كَفَّارٌ. وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُوْنِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ شَيْئًا لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ.

Hadirin sidang jum’at Rahimakumullah

Melalui khutbah pada hari ini saya mengingatkan hadirin sekalian terutama pribadi saya untuk senantiasa bertakwa kepada Allah SWT serta mensyukuri kenikmatan yang telah diberikan pada kita. Semoga kita termasuk golongan hamba-hamba-Nya yang dapat mensyukuri nikmat-Nya dan selamat serta berbahagia dunia akhirat. Amin

Hadirin sidang jum’at Rahimakumullah

Allah SWT adalah Dzat Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dia senantiasa melimpahkan kenikmatan dan karunia-Nya tanpa membedakan apakah hamba-Nya menyadari kenikmatan dan karunia tersebut atau tidak. Dan kita pun tidak akan mampu menghitung nikmat Allah tersebut sebagaimana firman-Nya, Qs. Ibrahim ayat 34 :

وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

”Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)”.

Hadirin sidang jum’at Rahimakumullah

Di antara sekian banyak nikmat yang wajib kita syukuri adalah Allah menyediakan segala macam yang kita perlukan, baik kita memohon ataupun tidak memohon kepada Allah. Allah telah meletakkan di dalam dunia ini berbagai manfaat yang tidak diketahui manusia, tetapi disediakan untuk kita. Sehingga tidak seorang pun umat terdahulu, memohon kepada Allah untuk diberikan mobil, pesawat terbang, listrik, handphone, internet dan alat-alat canggih lainnya. Semua itu diberikan Allah kepada manusia secara bertahap dan masih banyak lagi keajaiban-keajaiban yang akan tampak bagi orang-orang sesudah kita.

Maka sebagai orang muslim hendaknya kita merasa dan tahu diri akan kenikmatan dan karunia yang kita terima. Sehingga tergugah untuk mensyukurinya, dengan melaksanakan segala yang diperintahkan, dengan menggunakannya untuk mencari ridha-Nya. Kita harus sadar bahwa setiap mendapatkan nikmat kemudian bersyukur, maka Allah akan menambah nikmat tersebut. Hal ini senada dengan firman Allah Qs. Ibrahim ayat 7 :

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

”Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya adzab-Ku sangat pedih".

Hadirin sidang Jum’at yang berbahagia

Pengalaman menunjukkan bahwa setiapkali anggota tubuh yang digunakan untuk bekerja, dilatih terus menerus dengan pekerjaan maka bertambahlah kekuatannya, tetapi apabila diberhentikan dari kerja, maka akan lemahlah dia. Demikian halnya dengan nikmat Allah apabila digunakan dalam perkara yang untuk itu ia diberikan, maka akan tetaplah ia, tetapi apabila diabaikan maka akan hilanglah ia.

Barangsiapa bersyukur kepada Allah atas ketaatan kepada-Nya maka Allah menambahkan ketaatannya. Dan barangsiapa bersyukur atas nikmat kesehatannya, maka Allah menambahkannya kesehatannya. Demikian pula barangsiapa bersyukur kepada Allah atas rizki yang dilimpahkan padanya, digunakan sesuai aturan Allah dan sebagian diberikan kepada yang lebih berhak, maka Allah akan melapangkan rizkinya.

Akan tetapi jika kita ingkar (kufur) akan nikmat-nikmat Allah, serta tidak memenuhi hak nikmat tersebut (tidak bersyukur kepada Allah yang memberi nikmat itu), maka adzab akan sangat pedih.

Hadirin Rahimakumullah

Allah memberikan nikmat yang begitu banyak tanpa batas kepada manusia, agar manusia bersyukur dengan mengunakan nikmat tersebut untuk beribadah kepada Allah. Namun jika kita mengingkari dan kufur terhadap nikmat tersebut, artinya menyia-nyiakannya dengan tidak menggunakannya untuk berbakti kepada Allah, kepada diri sendiri, kepada agama dan negara, berarti kita telah kufur nikmat, menyia-nyiakan hidupnya tanpa beramal dan akan kehilangan waktu secara sia-sia, sehingga nikmat-nikmat itu akan ditarik kembali oleh Allah dan akan digantikan dengan adzab yang sangat pedih, baik adzab dunia terlebih lagi azdab akhirat.

Sebagai orang yang beriman hendaknya kita dapat mengambil pelajaran dari kisah umat-umat terdahulu umat yang selalu mengingkari akan nikmat Allah SWT. Diantaranya kisah yang terdapat QS Al Qashash (28) ayat 76 sampai 82, yakni pada zaman Nabi Musa, ada seorang umatnya yang sangat miskin, namun ia sangat rajin. Qarun namanya. Dia termasuk orang beriman yang disayang Nabi Musa. Dia hidup sangat sederhana. Kadang-kadang dia tidak punya makanan ataupun pakaian. Namun lama kelamaan, dia merasa bosan dengan kemiskinan yang melilitnya. Suatu hari dia mendatangi Nabi Musa untuk mengadukan nasibnya yang malang dan minta dimohonkan kepada Allah agar tidak dililit kemiskinan.

Berkat do’a Nabi Musa, Allah memberikan rezeki yang berlimpah kepada Qarun. Dia menjadi orang yang sangat kaya dengan harta yang berlimpah, dia memiliki beribu-ribu gudang harta berisi emas dan perak, sampai-sampai para pegawainya harus memikul kunci-kunci gudang tersebut.

Nabi Musa yang mendengar bahwa Qarun telah menjadi orang kaya segera mendatanginya. Beliau akan menagih janji kepada Qarun agar menyedekahkan sebagian hartanya bagi orang miskin. Namun Qarun yang telah menjadi kaya raya ternyata berubah menjadi sombong dan tidak mau menyedekahkan sebagian hartanya. ”Hai Qarun, janganlah engkau terlalu bangga dengan hartamu, semua itu milik Allah, janganlah berbuat kerusakan di bumi”, ucap Nabi musa menasehati. Jawab Qarun, ”Aku mendapatkan harta ini dari hasil kerja kerasku, aku tidak akan mengeluarkan sepeserpun untuk orang lain.”

Qarun bertaubatlah sebelum siksa Allah datang!” Tidak akan ada yang menyiksaku, hartaku berlimpah, aku juga punya banyak penjaga yang akan melindungiku,” ucap Qarun lagi. ”Ingatlah Qarun, Allah tak akan lalai dari perbuatanmu”. Ucap Nabi Musa sambil beranjak pergi meninggalkan Qarun.

Malam itu Qarun tidak dapat tidur, di telinganya terngiang-ngiang ucapan Nabi Musa. Namun semuanya sudah terlambat karena siksa Allah sudah ada di depan mata. Tiba-tiba saja bumi berguncang, Qarun dan semua harta yang dimiliki akhirnya lenyap ditelan bumi.

Hadirin sidang jumat yang berbahagia

Demikian khutbah yang dapat kami sampaikan semoga dapat menambah iman dan takwa kita semua. Amin ya rabbal alamin.

BERLOMBA DALAM KEBAJIKAN

اَلْحَمْدُ للهِ القَوِيِّ الْمَتِينِ، سُبْحَانَهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَهَدَاهُ لِلْمَنْهَجِ القَوِيمِ، وَسَنَّ شَرَائِعَ فِيهَا القُوَّةُ وَالتَّمكِينُ، بِحِكْمَتِهِ نُؤْمِنُ، وَبِقُدْرَتِهِ نُوقِنُ، عَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ، وَإِيَّاهُ نَستَعِينُ، أَحْمَدُهُ تَعَالَى بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ مِنَ الْحَمْدِ وَأُثْنِي عَلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيَّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، لَمْ يَزَلْ مُتَوَكِّلاً عَلَى رَبِّهِ، وَاثِقًا بِوَعدِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ اقْتَفَى أَثَرَهُ وَتَرَسَّمَ خُطَاهُ إِلَى يَومِ الدِّينِ.

اَمَّا بَعْدُ: فَيَاعِبَادَ اللهِ : اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Hadirin, jama’ah sholat jum’at yang dimuliakan Allah SWT.

Mengawali khutbah ini, marilah kita bersyukur kepada Allah SWT atas rahmat dan anugerah-Nya, sehingga saat ini kita dapat menunaikan kewajiban kita sebagai kaum muslimin, yaitu menunaikan jama’ah sholat jum’at di masjid yang mulia ini.

Selanjutnya, saya berpesan kepada kita semuanya, marilah kita terus meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT dengan mengimpletasikannya melalui kesungguhan kita dalam melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi segala yang dilarang oleh-Nya, serta terus berusaha berlomba-lomba dalam melakukan kebajikan dan kesalehan. Dengan begitu, hidup kita ini akan terasa lebih bermakna dan sesuai dengan apa yang menjadi tujuan hidup, sehingga kebahagiaan di dunia dan akhirat dapat kita raih. Amin.

Hadirin, jama’ah sholat jum’at yang dimuliakan Allah SWT.

Hidup ini sesungguhnya adalah sebagai ujian, apapun posisi dan kondisi kita. Allah memberikan kepada kita hidup di dunia ini dengan berbagai modal dan fasilitas, sebagai ujian siapa diantara kita yang paling berprestasi dalam ketakwaan dan kesalehan. Untuk itu marilah kita berlomba-lomba mengisi hidup kita ini dengan memperbanyak kebajikan. Allah berfirman :

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

”Dialah yang menjadikan mati dan hidup untuk menguji kalian, siapa diantara kalian yang lebih baik amalnya.” (QS. Al-Mulk : 2)

وَلَوْ شَاۤءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلٰـكِنْ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ

”Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah dalam kebajikan.” ( QS. Al-Maidah : 48 )

Hadirin, jama’ah sholat jum’at yang dimuliakan Allah SWT.

Berbuat kebajikan dapat dilakukan melalui berbagai media dan kesempatan menurut kemampuan dan kekuatan masing-masing. Bila mampu menyumbangkan pikiran, maka harus dimanfaatkan untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat. Bila mampu dengan harta benda, dapat dibelanjakan di jalan Allah, membangun masjid, madrasah, pondok pesantren, panti asuhan dan lain sebagainya. Dan jika hanya mampu menyumbangkan tenaga, maka tenaga itupun hendaknya digunakan untuk kebajikan dan hal-hal yang bermanfaat. Dengan demikian kita telah berbuat sesuatu yang berguna dan bermanfaat bagi orang lain. Tentunya setiap kebaikan yang telah kita lakukan balasan pahalanya akan kembali kepada kita juga.

Karenanya, jangan sampai kemampuan dan kesempatan yang kita miliki selama hidup di dunia ini, hanya kita gunakan untuk tujuan-tujuan jangka pendek, sehingga akan merugikan dan membuat kita menyesal pada akhirnya nanti. Sebab jika demikian, berarti kita tidak memiliki bekal untuk mencapai kebahagiaan di kemudian hari.

Oleh sebab itu tidak ada kata lain, kecuali kita harus terus berusaha dan berlomba-lomba dalam melakukan kebajikan, agar kita termasuk orang yang beruntung. Allah SWT berfirman QS. Al-Baqarah ayat 148:

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً

”Maka berlomba-lombalah kamu (dalam berbuat) kebajikan. Dimana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat).”

Memperhatikan ayat tersebut, kita harus bersyukur pada Allah SWT. karena masih diberi kesempatan untuk beramal saleh, terutama dengan kondisi kita yang masih segar bugar. Sehingga sangat disayangkan jika kesempatan yang sangat baik ini terlewat begitu saja tanpa kita lalui dengan memperbanyak kebajikan dan amal saleh yang sangat kita butuhkan sebagai bekal untuk meraih kebahagiaan hidup, utamanya di akhirat kelak.

Hadirin, jama’ah sholat jum’at yang dimuliakan Allah SWT.

Nabi SAW juga bersabda menyerukan kepada agar kita berpacu, bersegera, dan berlomba-lomba melakukan kebajikan dan amal saleh. Beliau bersabda: ”Bersegeralah kamu beramal saleh, karena akan datang (terjadi) fitnah-fitnah laksana serpihan malam gulita, dimana seseorang pada pagi hari beriman, namun sore harinya kafir, sore beriman pada pagi harinya kafir, ia rela menjual agamanya dengan harta benda dunia.” (HR. Muslim).

Bersegera dalam beramal saleh sangatlah penting, sebab kita tidak tahu apakah kita masih akan dapat kesempatan melakukannya. Menunda-nunda berbuat kebajikan sangat tidak dianjurkan karena tidak ada jaminan bahwa kesempatan mulia itu akan datang dua kali. Sebab dalam hadits lain, Nabi menjelaskan bahwa iman itu dapat bertambah dan berkurang. Maka selagi kita masih memiliki iman, maka hendaknya semaksimal mungkin kita gunakan untuk berbuat kebajikan atau amal saleh.

Dalam hadits di atas, Rasulullah SAW juga berpesan agar kita juga waspada dalam menjaga keimanan kita dalam menghadapi berbagai fitnah. Begitu dahsyatnya goncangan fitnah itu, sampai menyentuh wilayah keimanan, dimana di saat itu digambarkan seorang mukmin bisa berubah ideologi agamanya dalam sehari, pagi beriman sore kafir, sore beriman pagi hari menjadi kafir.

Sebab agaknya guncangan-guncangan itu telah mulai nampak tanda-tandanya dalam kehidupan kita dewasa ini. Bukankah kita telah mendengar tentang kondisi sementara masyarakat muslim yang dengan mudahnya berpindah keyakinan hanya karena sekardus mie instan, atau sekarung beras, atau pengobatan gratis. Atau rela berpindah agama hanya karena mengikuti calon istri atau calon suami.

Dalam kasus lain, kita melihat bagaimana keteguhan iman diuji dalam konsistensi beribadah. Apakah kesibukan bekerja mengalahkan ibadah shalat lima waktu? Apakah beratnya bekerja di bulan ramadhan menjadi alasan orang meninggalkan ibadah puasa? Apakah terkumpulnya rizki yang didapat dengan susah payah menjadikan orang merasa berat untuk berinfaq dan berzakat? Kita melihat betapa mudahnya akidah dikalahkan oleh materi, dan pelaksanaan ajaran agama tidak lagi menjadi sesuatu yang penting.

Hadirin, jama’ah shalat jum’at yang dimuliakan Allah SWT.

Dalam kondisi seperti itu, langkah yang harus diambil adalah dengan meneguhkan kembali keimanan umat Islam, saling mengingatkan agar tetap konsisten dalam beribadah dan beramal saleh, disertai upaya nyata mengatasi persoalan utama yang menjangkiti mereka. Dengan demikian, berarti kita telah berbuat kebajikan dengan menjaga keislaman dan keimanan umat Islam dari godaan-godaan material yang bisa jadi menggoyahkan saudara kita yang lemah ekonomi serta lemah akidahnya.

Inilah pentingnya iman, amal saleh, dan pelaksanaan amar ma’ruf nahi mungkar, sebagaimana dipesankan Allah SWT dalam surat Al-Ashr:

وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)

”Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” (QS. Al- Ashr : 1-3)

Hadirin, jama’ah shalat jum’at yang dimuliakan Allah SWT.

Setiap muslim diharapkan mampu melaksanakan pesan dalam surat yang telah difirmankan Allah tersebut. Kita harus menjadi pelopor untuk mengajak manusia kembali kepada ajaran agama, agar kita tidak termasuk dalam katagori orang-orang yang merugi.

Dengan bersegera dan berlomba-lomba melakukan amal saleh, berbuat baik, saling menasihat dalam kebenaran dan kesabaran, berarti kita ikut mencegah fitnah besar yang menggoncang umat Islam, bahkan mengancam akidah mereka. Dan itu merupakan andil yang amat besar bagi kelangsungan kehidupan dan kedamaian serta keselamatan umat Islam.

Mudah-mudahan kita diberi kekuatan oleh Allah untuk mengisi sisa-sisa umur kita ini dengan memperbanyak amal saleh, sehingga kita selalu mendapatkan ridha Allah, serta berbahagia di dunia dan akhirat. Amin. Ya Rabbal Alamin.

FADHILAH MAULID NABI MUHAMMAD SAW

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ. وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أۤلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

أَمَّا بَعْدُ: اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. وَقَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْأۤنِ الْكَرِيْمِ: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Pada kesempatan yang mulia, melalui mimbar khutbah ini, saya berpesan pada diri saya sendiri khususnya dan kepada para Jama’ah sekalian, marilah kita terus-menerus meningkatkan takwa kepada Allah SWT. Takwa dalam arti yang sebenarnya, yaitu dengan melaksanakan perintah Allah serta meningkatkan semua larangan-larangan-Nya. Juga takwa dalam arti taat serta patuh terhadap semua ketentuan yang telah diisyaratkan Allah SWT dalam agama Islam. Dengan begitu, mudah-mudahan kita mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat, amin.

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Nabi Muhammad SAW merupakan utusan Allah terakhir dengan membawa agama Islam, sebagai agama yang sempurna kebenarannya, yang membenarkan dan menyempurnakan agama-agama yang dibawa oleh utusan Allah sebelumnya, agar dijadikan pegangan oleh para hamba-Nya dalam perjalanan hidup menuju keselamatan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.

Muhammad SAW sebagai utusan Allah yang terakhir, mengemban amanah suci, sebagai wujud nyata dari sifat Rahman dan Rahim Allah terhadap para hamba-Nya. Bahkan merupakan penyempurna dari semua kenikmatan yang telah diberikan-Nya kepada sekalian penghuni alam. Allah SWT berfirman:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

“Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (QS. Al-Anbiya’:107)

Dari ayat diatas kita dapat mengambil pengertian dari ayat tersebut bahwa Muhammad SAW adalah insan kamil (manusia sempurna) yang pada dirinya terletak untaian mutiara hikmah sebagai obor penerang dalam hidup dan kehidupan sekalian penghuni alam, yang mengeluarkan manusia dari gelap gulita kekafiran menuju cahaya kebenaran, yaitu dinul islam yang diridai Allah SWT. Kehadiran beliau adalah sebagai juru selamat yang mengantar kepada kebahagiaan yang lahir dan batin, dunia akhirat.

Oleh sebab itu, menyebut dan memperingati kehadiran beliau menjadi sebuah keniscayaan bagi orang tahu terimakasih dan berbalas budi. Hari dan bulan kelahiran beliau harus kita peringati sebagai titik awal bagi peningkatan pengabdian kepada Allah sebagai Dzat yang telah menyempurnakan semua kenikmatan-Nya.

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Saat ini kita telah kembali memasuki bulan Rabiul Awal, bulan dimana umat Islam di seluruh penjuru dunia merayakan hari kelahiran atau Maulid Nabi Muhammad SAW yang tepat jatuhnya pada tanggal 12 Robiul Awal tahun 53 sebelum hijrah. Disamping sebagai hari kelahiran Rasulullah, tanggal 12 Rabiul Awal sebenarnya juga mempunyai nilai sejarah lain yang juga patut diperingati oleh umat Islam. Pada tanggal tersebut Rasulullah melakukan hijrahnya dari Mekkah ke Madinah, dan pada tanggal itu pula, Rasulullah tutup usia (wafat) untuk menghadap kehadiran Allah SAW.

Banyak nilai sejarah yang terkandung dalam 12 Rabiul Awal yang patut diperingati, hanya saja, diantara beberapa peristiwa besar itu yang biasa diperingati kaum muslimin adalah hari kelahiran Rasulullah yang terkenal dengan istilah peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, dan telah menjadi tradisi umat Islam sejak dulu hingga sekarang, walaupun dengan cara dan bentuk yang berbeda-beda, namun tetap dalam konteks dan semangat yang sama yaitu mencintai dan meneladani Rasulullah SAW.

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Pada dasarnya, tidak ada nash atau ayat Al-Qur’an maupun hadis yang nyata-nyata memerintahkan atau melarang diadakannya peringatan terhadap hari-hari besar tersebut, maka penyelenggaraan peringatan tersebut sifatnya sangat kultural dan hukumnya boleh, sebab tidak termasuk menyalahi aturan syariat yang ditetapkan oleh Islam.

Bertolak dari pengertian tentang penyelenggaraan peringatan di atas, maka muatan atau bentuk panyelenggaraannyalah yang dapat mengubah atau mempengaruhi hukum asalnya. Adapun bentuk penyelenggaraan peringatan maulid yang disukai dan biasa diselenggarakan oleh para ulama dahulu adalah sebagaimana yang disebutkan dalam kitab “At-Tanbihatul Waajibat” karya seorang ulama besar, K.H. Hasyim Asy’ari, Tebuireng, Jombang, JawaTimur.

Dalam kitab itu dijelaskan bahwa bentuk peringatan Maulid nabi berupa perkumpulan banyak manusia, yang disitu dibaca ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis-hadis yang mengisahkan tentang peristiwa dan kelebihan-kelebihan Rasulullah semasa dalam kandungan, saat kelahiran maupan pasca kelahiran beliau. Demikian juga budi pekerti dan akhlak beliau yang mulia. Setelah itu, dibagikan kepada mereka sekedar makanan sebagai jamuan. Adakalanya dalam peringatan itu disertai memukul rebana namun tetap dalam konteks seni yang bernuansa Islami.

Sedangkan peringatan maulid Rasulullah SAW yang dilakukan oleh Syaikh Umar bin Muhammad Al-Mulla, salah seorang ulama saleh yang ternama di kota Irbil dan banyak diikuti oleh masyarakat sekitarnya adalah dengan bersedekah, bakti sosial, berbuat kebajikan dan melahirkan rasa suka dan gembira atas kelahiran beliau. Bentuk peringatan seperti itu menunjukkan rasa kecintaan pengagungan dan pemuliaan terhadap baginda Rasulullah SAW serta ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT atas nikmat dan anugerah-Nya yang besar berupa kedatangan Rasulullah sebagai pembawa hidayah, kebenaran serta kasih sayang untuk seluruh alam.

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Nabi Muhammad SAW dilahirkan di Kota Mekkah dari seorang ibu yang bernama Aminah dan seorang ayah yang bernama Abdullah yang telah meninggal dunia sebelum kelahiran beliau. Masa kecilnya, beliau disusui oleh Tsuwaibah, seorang budak perempua milik Abu Lahab yang lantas memerdekakan lantaran memberi kabar gembira kepadanya atas kelahiran beliau. Menurut suatu kisah, Abu Lahab pernah ditanya, “Bagaimana keadaanmu?” Ia menjawab, “Aku di neraka, hanya saja aku diberi keringanan siksa setiap malam senin dan aku bisa menghisap air dari ujung kedua jariku. Semua ini berkat aku memerdekakan Tsuwaibah budakku saat ia memberiku kabar gembira atas kelahiran Nabi dan lantaran susuannya kepada beliau.”

Berpijak dari kisah di atas, Ibnu Jauzari berpendapat bawa jika Abu Lahab yang nyata-nyata telah kafir, bahkan Al-Qur’an telah menetapkan sebagai orang yang celaka, masih diberi balasan berupa keringanan siksa setiap malam Senin lantaran kegembiraannya atas kelahiran Rasulullah, lalu bagaimana dengan orang Islam yang tidak menyekutukan Allah dan merasa gembira atas kelahirannya Rasulullah dan mau menyerahkan apa yang dimilikinya demi kecintaannya kepada Rasulullah? Kiranya, balasan Allah SWT lebih patut ialah surga, tempat kenikmatan yang abadi. Itulah diantara keagungan dari memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW.

Peringatan maulid Nabi SAW akan menjadi lebih baik bila kita mau mencontoh peringatan yang diadakan oleh para ulama terdahulu, yaitu dengan menyelenggarakan suatu acara yang islami, bersedekah menyantuni fakir miskin dan anak-anak yatim, serta menampakkan perasaan bahagia atas kelahiran beliau dan mengikuti segala ajarannya, menyelenggarakan pengajian dan ceramah-ceramah agama.

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Apabila kita mengakui benar-benar sebagai umat Muhammad SAW, senantiasa taat dan tunduk akan syariat dan ajarannya, maka dalam kesempatan memperingati hari-hari bersejarah bagi beliau, lebih dahulu hendaklah kita niatkan sebagai bukti syukur atas anugerah Allah yang telah menunjukkan jalan keselamatan melalui utusan-Nya; juga hendaklah kita niatkan sebagai penghormatan atas kecintaan kepada beliau, dengan tujuan agar lebih banyak lagi memperoleh suri teladan dari kisah perjuangan beliau untuk kita terapkan dalam perjalanan hidup kita sehari-hari dan agar mendapatkan syafa’at beliau.

Marilah kita jadikan bulan kelahiran Nabi Muhammad SAW ini sebagai titik tolak peningkatan aktivitas kesalehan dan pengabdian yang benar kepada Allah SWT. Dengan cara inilah kita akan memperoleh janji Allah yang berupa kebahagiaan dunia akhirat dan terhindar dari ancaman siksa-Nya yang amat pedih.

Akhirnya, sebagai penutup khutbah ini kami mengajak saudara-saudara untuk senantiasa menaati Nabi Muhammad SAW sebagai utusan Allah yang terakhir yang ajaran dan syariatnya berlaku sampai akhir zaman. Dengan menaati ajaran Nabi Muhammad SAW berarti kita telah menaati Allah dan Rasul-Nya dan terpelihara diri kita dari kesesatan. Allah SWT berfirman:

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

“Barang siapa yang menaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menaati Allah. Dan barang siapa yang berpaling dari (ketentuan itu), maka kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.” (QS. An-Nisa’: 80)

Berbahagialah orang-orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dengan mengikuti beliau, sehingga Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa mereka, dan kelak bisa berkumpul bersama beliau di surga. Amin.

KEMULIAAN AKHLAK RASULULLAH

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ. وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ اَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أۤلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Marilah kita selalu meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dimanapun kita berada, yaitu dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjahui segala larangan-nya dengan penuh keimanan dan keikhlasan, karena hanya dengan bertakwa kepada-Nyalah kita akan mendapatkan keselamatan, ketenangan dan kebahagiaan hidup di dunia ini maupun di akhirat nanti.

Shalawat serta salam semoga tetap dilimpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang dengan kesabarannya telah sukses berdakwah, menyampaikan wahyu Allah SWT sehingga sampai kepada kita, dan akhirnya kitapun tahu mana jalan yang benar dan mana jalan yang salah, mana jalan yang bisa mengantarkan kepada kebahagiaan dan mana jalan yang bisa mengantarkan kepada kesengsaraan dalam hidup ini.

Jama’ah Jum’at yang berbahagia

Diutusnya Nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan Rasul terakhir adalah untuk membawa rahmat bagi semesta alam. Firman Allah QS. Al-Anbiya’: 107 sebagai berikut :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

“Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.”

Untuk mewujudkan visinya sebagai rahmatan lil alamin itu Rasulullah SAW melaksanakan misinya yang pertama dan utamanya yaitu menyempurnakan akhlaknya sebagai beliau bersabda:

اِنَّمَا بُعِثْتُ لِاُ تَمِّمَ مَكَارِمَ اْلَا خْلاَقِ

“Aku diutus tidak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak” (HR. Malik)

Memperhatikan hadits di atas membawa kita pada kesimpulan bahwa akhlak merupakan inti ajraan Islam dan akhlak juga merupakan tolok ukur keberhasilan maupun keruntuhan suatu negara. Dengan kata lain kejayaan bangsa bisa tegak hanya diatas landasan akhlak yang kukuh. Ahmed Syauqi Bey bertutur dalan gubahan syairnya yang indah berikut ini yang artinya : “Sesungguhnya bangsa-bangsa itu tegak selama akhlaknya tegak. Dan jika akhlaknya runtuh, maka runtuh pulalah bangsa-bangsa itu “.

Banyak contoh di dalam Al-Qur’an umat-umat terdahulu yang akhlaknya bobrok pada akhirnya hancurlah bangsanya. Di antaranya umat Nabi Nuh AS yang sealu melakukan kemungkaran-kemungkaran dan mereka adalah umat yang pertama kali membuat serta menyembah patung (berhala). Setelah berulangkali diingatkan oleh Nabi Nuh untuk kembali ke jalan yang benar, untuk kembali bertuhan kepada Allah dengan mengucap kalimat thayyibah, meninggalkan kebiasaan-kebiasaan buruknya, namun mereka tetap saja mengabaikan peringatan tersebut, akhirnya datanglah adzab Allah melalui air bah yang menenggelamkan seluruh umat yang melakukan kemungkaran tersebut.

Demikian pula halnya dengan umat Nabi Luth AS. yang mayoritas memiliki akhlak bobrok dengan melakukan berbagai macam kemungkaran sepertri merampok, berjudi, minum khomer, kaum lelaki senang terhadap lelaki (homoseksual). Sehingga kaum perempuan terasa terabaikan akhirnya mencari sasaran sama-sama perempuan alias lesbian dan masih banyak lagi perbuatan mungkar lain. Pada akhirnya Allah mengirim hujan batu di waktu subuh dan hancurlah mereka kecuali orang-orang yang beriman kepada Allah serta mematuhi ajaran yang dibawa oleh Nabi Luth AS.

Hadirin sidang jum’at Rahimakumullah

Akhlak dapat diartikan sebagai tingkah laku atau perbuatan manusia yang dilakukan denga kesadaran jiwa, bukan dengan paksaan atau tanpa sengaja telah menjadi sesuatu yang bisa dilakukan. Akhlak bukan sekadar taat pada aturan hukum, tetapi lebih jauh dari itu akhlak merupakan pelaksanaan dari rasa ketaatan yang penuh kepada Allah SWT.

Akhlak adalah cermin keimanan dan keyakinan seseorang, semakin kokoh keimanan seseorang semakin baik pula akhlaknya. Rasulullah SAW bersabda:

اَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ اِيْمَانًا اَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

“Mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling sempurna (bagus) akhlaknya”. (HR. Ahmad)

Akhlak adalah wujud nyata ibadah ritual yang dilaksanakan Muslim, dan salah satu penyebab diutusnya Rasulullah SAW Rasulullah SAW adalah cermin kesempurnaan akhlak, siapa yang ingin mendapatkan akhlak mulia hendaklah mencontoh Rasulullah SAW dalam semua perilakunya. Allah memuji Rasul-Nya dengan ungkapan firman-Nya dalam QS. Al-Qalam: 4 sebagai berikut:

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

”Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung”.

Penjabaran pernyataan Allah tersebut di atas dapat disaksikan dalam perjalanan hidup beliau. Al-Qur’an telah menceritakan secara garis besar akhlak Rasulullah SAW, para sahabat juga memberikan kesaksian, bahkan musuhpun mengakui ketinggian akhlak Rasulullah SAW agar dapat kita teladani antara lain :

1. Rasulullah SAW adalah orang yang ramah, lemah lembut tutur kata dan perilakunya, mengasihi orang lain dan lembut hati. Dalam surat At-Taubah 128 :

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

”Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan lagi Penyayang terhadap orang-orang mukmin”.

2. Rasulullah SAW adalah orang yang sabar, santun, tahan uji, tidak gampang marah dan mudah reda kalau marah. Aisyah r.a berkata : ”Tidakkah Rasulullah dihadapkan dua pilihan yang salah kecuali memilih yang paling mudah selama tidak mengandung unsur dosa, beliau orang yang paling jauh darinya. Beliau tidak pernah karena urusan pribadi, tetapi kalau kehormatan Allah dirusak, saat itu beliau marah karena Allah” (HR. Bukhari)

3. Rasulullah SAW adalah orang yang sangat dermawan. Ibnu Abbas r.a berkata : ”Nabi SAW adalah orang yang paling dermawan terutama di bulan Ramadhan. Malaikat Jibril menemui beliau setiap malam Ramadhan untuk tadarrus Al-Qur’an, sungguh pada saat itu Rasulullah SAW lebih dermawan daripada angin yang bertiup”. (HR. Bukhari).

4. Rasulullah SAW adalah orang yang setia pada janji, amanah, adil dalam menghukum dan sangat menjaga diri. Hal ini telah diakui oleh kawan ataupun lawan, bahkan sebelum diangkat menjadi Nabi, beliau mendapat gelar ”Al-Amin”. Sayyidina Ali Karromallahu Wajhahu meriwayatkan bahwa Abu Jahal berkata kepada beliau : ”Sesungguhnya kami tidak mendustakanmu, tetapi mendustakan apa yang kamu bawa”. Maka turunlah surat 33 surat Al-An’am:

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ

”Sesungguhnya Kami mengetahui bahwasanya apa yang mereka katakan itu menyedihkan hatimu, (janganlah kamu bersedih hati), karena mereka sebenarnya bukan mendustakan kamu, akan tetapi orang-orang yang zalim itu mengingkari ayat-ayat Allah”.

5. Rasulullah adalah orang yang sangat tawadhu’, suka menjenguk orang fakir, membantu keluarga dirumah dan sebagainya. Secara umum akhlak Rasulullah SAW adalah apa yang disebutkan dalam Al-Qur’an sebagaimana ungkapan Aisyah r.a : ”Akhlak Rasulullah SAW adalah Al-Qur’an”.

Ma’asyiral muslimin Rahimakumullah

Marilah kita memohon kepada Allah semoga kita diberikan petunjuk dan kemudahan untuk mencontoh akhlak-akhlak Rasulullah SAW untuk mencapai kebahagian hidup di dunia dan di akhirat. Amin ya rabbal alamin.

BAHAGIA DENGAN IMAN DAN TAKWA

الْحَمْدُ للهِ القَوِيِّ الْمَتِينِ، سُبْحَانَهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَهَدَاهُ لِلْمَنْهَجِ القَوِيمِ، وَسَنَّ شَرَائِعَ فِيهَا القُوَّةُ وَالتَّمكِينُ، بِحِكْمَتِهِ نُؤْمِنُ، وَبِقُدْرَتِهِ نُوقِنُ، عَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ، وَإِيَّاهُ نَستَعِينُ، أَحْمَدُهُ تَعَالَى بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ مِنَ الْحَمْدِ وَأُثْنِي عَلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيَّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، لَمْ يَزَلْ مُتَوَكِّلاً عَلَى رَبِّهِ، وَاثِقًا بِوَعدِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ اقْتَفَى أَثَرَهُ وَتَرَسَّمَ خُطَاهُ إِلَى يَومِ الدِّينِ.

اَمَّا بَعْدُ: فَيَاعِبَادَ اللهِ : اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَ اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Puji dan syukur senantiasa kita panjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmatNya yang dilimpahkan kepada kita, sehingga kita dapat beribadah mengabdi kepadaNya setiap waktu demi menggapai ridla-Nya.

Dalam kesempatan yang mulia ini, marilah kita terus menerus berusaha meningkatkan kualitas ketakwaan kita kepada Allah SWT; takwa dalam arti yang sebenar-benarnya. Modal takwa dalam kehidupan kita sangatlah penting. Sebab takwa merupakan kendali hati kita. Tanpa adanya sikap takwa kepada Allah SWT, maka hati kita akan mudah terlena untuk melakukan perbuatan keji dan mungkar. Kita tidak akan mengetahui mana jalan yang benar dan yang salah, sehingga jurang kekejian pun akan kita masuki.

Ketahuilah bahwa tidak ada perbedaan di antara manusia di hadapan Allah SWT, kecuali mereka yang bertakwa. Dan alangkah bahagianya orang-orang yang tergolong dan berpredikat muttaqin. Sebab kelak akan mendapatkan tempat dan maqam yang sangat mulia dan akan meraih kabahagiaan hidup di dunia maupun di akhirat pada sisi Allah Rabbul Alamin.

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Sebenarnya di dunia ini tidak ada seseorang yang lebih bahagia dari pada orang-orang yang mendapatkan nikmat Iman. Nikmat ini adalah nikmat Allah terbesar di dalam kehidupan dunia. Tidak ada nikmat lebih besar daripada nikmat iman, sehingga mereka yang beriman akan menjadi manusia yang hidupnya bahagia. Hati mereka tenteram karena mereka mengenal Tuhan yang haq dan yang benar. Mereka menyembah kepada Tuhan yang haq, sehingga merekapun akan mendapatkan keridlaan dari Tuhan mereka. Bahkan mereka tidak takut menghadapi apa-apa yang selain Allah karena iman mereka benar.

Hati mereka mantap dan bertawakkal kepada Allah SWT. Mereka bergantung kepada Dzat yang Mahakaya dan Kuasa atas segala sesuatu. Kalau sudah demikian, bagaimana mungkin mereka bersedih hati padahal Allahlah pelindung mereka. Maka cukuplah untuk membesarkan hati dan membuat jiwa orang-orang yang beriman untuk selalu optimis. Sebab Allah SWT telah menjanjikan kepada mereka; keluar dari kegelapan menuju cahaya yang terang benderang.

Sebagaimana tertera dalam firman-Nya:

اَللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

“Allah adalah pelindung orang-orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman).” (QS. al-Baqarah: 257)

Ketahuilah bahwa apabila kita beriman kepada Allah SWT, dan selalu berdzikir kepadaNya, serta beribadah dan beramal shaleh maka ketenangan dan kebahagiaan akan dapat kita rasakan.

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Setiap orang menginginkan kebahagiaan. Dan sekarang ini mereka disibukkan oleh berbagai aktivitas kehidupan, tidak lain adalah untuk mencari kebahagiaan. Aktivitas mereka berbeda-beda, akan tetapi tujuan mereka sebenarnya adalah sama yakni untuk meraih kebahagiaan. Kita tahu di ujung sana, abang becak, penjaja makanan, pedagang kecil dan besar, para pegawai negeri dan swasta, para seniman dan politisi, para pejabat, juga kita semua di tempat ini mempunyai tujuan yang sama yakni ingin meraih kebahagiaan.

Masalahnya sekarang adalah bahwa masing-masing dari mereka dan kita berbeda-beda dalam memahami kebahagiaan itu sendiri. Oleh karena itu dalam kesempatan ini kami ingin mengajak kaum Muslimin Rahimakumullah, untuk merujuk pemahaman bahagia dari sudut agama Islam. Allah SWT lebih tahu daripada manusia tentang apa sebenarnya bahagia, dan yang mana bahagia yang haqiqi itu; yang bukan fatamorgana, yang bukan tipuan, yang benar-benar membuat orang hidup bahagia lahir dan batin. Bahagia inilah yang asalnya dari Allah SWT, bukan tipuan setan dan bukan menurut prasangka kita semata.

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Sesungguhnya setan amat banyak tipu dayanya untuk menyesatkan manusia. Ia pun bisa membuat manusia merasa bahagia, akan tetapi kebahagiaan itu adalah semu yang hanya bisa dirasakan di dunia walaupun di atas penderitaan sesama saudaranya. Ini adalah kebahagiaan sesaat yang justru akan menimbulkan murka disisi Allah SWT.

Allah SWT memperingatkan dalam firman-Nya:

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

”Setan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal setan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka.” (QS. An-Nisa’: 120)

Tidaklah manusia itu berbuat maksiat kecuali karena di dalamnya ada rasa bahagia. Dua pasang sejoli melakukan zina karena mereka merasa bahagia ketika melakukannya. Rentenir dan koruptor melakukan aksinya karena merasa bahagia memperoleh harta berlimpah, meskipun perbuatannya menimbulkan masalah-masalah pelik dan mengakibatkan penderitaan orang banyak. Akan tetapi, apakah benar itu adalah bahagia? Apakah kebahagiaan mereka itu dari Allah SWT? Tentu saja tidak! Itu adalah bahagia hembusan setan. Karena itulah kita mesti berhati-hati, jangan sampai kita tertipu dengan kesenangan dunia atau kesenangan yang dihembuskan oleh setan.

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Kebahagiaan yang sejati itu sebenarnya menurut ajaran agama Islam amat sederhana yaitu rasa tenteram yang dikatakan Allah sebagai tidak khawatir atau takut dan tidak pula dirundung kesedihan, sebagaimana firman-Nya:

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

”Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk–Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) bersedih hati.” (QS. al-Baqarah: 38)

Tidak khawatir dan tidak bersedih, itulah kebahagiaan sejati di dunia, demikian pula di akhirat kelak. Di akhirat mereka tidak khawatir dan tidak bersedih menghadapi berbagai fitnah yang amat besar seperti azab kubur, padang mahsyar, hisab, jembatan shirat, serta surga dan neraka, karena mereka berada dalam naungan Allah SWT.

Dari ayat di atas bisa dipetik kesimpulan, bahwa mereka yang bahagia adalah orang-orang yang mengikuti petunjuk Allah SWT. Ketika meraka mengikuti petunjuk-Nya maka Allah SWT akan ridla kepada mereka, bahkan Allah akan mencintai mereka sehingga mereka akan menjadi kekasih-kekasih Allah. Apakah ada orang yang lebih bahagia ketimbang orang yang mendapat kasih Allah SWT.? Tentu saja tidak ada!. Sebagaimana Firman-Nya:

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

”Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.” (QS. Yunus: 62-63)

Mereka adalah orang-orang yang hidupnya paling bahagia meski menurut pandangan manusia tidak seperti itu. Pandangan manusia tentang bahagia identik dengan harta yang melimpah, jabatan yang tinggi, popularitas, pekerjaan yang terhormat dan lain sebagainya. Baiklah, kalau saja anda memiliki itu semua kemudian hidup anda selalu dalam kekhawatiran, ketakutan, dan bersedih hati, maka hidup anda jauh dari rasa tenteram dan lapang, apakah anda bahagia?

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Tiada kekhawatiran dan tidak bersedih hati adalah dua perasaan yang Allah SWT anugerahkan kepada hamba-hamba yang mengikuti petunjuk-Nya, yang menjadikan hidup mereka bahagia, seberapapun berlimpahnya harta yang ia miliki, dan bagaimanapun kedaannya, apakah dia seorang yang terhormat ataukah ia seorang yang biasa-biasa saja. Allah SWT Maha Adil. Siapapun bisa mendapatkan anugerah ini asalkan ia taat kepada petunjuk-petunjukNya yang tertera dalam Al Qur’an dan an-Sunnah. Sebagaimana Firman Allah SWT:

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

”Dan barang siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (Qs. Al-Ahzab: 71)

Maha benar Allah atas segala janji-Nya. Ayat di atas adalah janji kemenangan dan kesuksesan bagi siapapun yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena itu, tidaklah ada orang yang lebih sukses dan bahagia daripada orang-orang yang teguh dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya.

Sebagai penutup dari khutbah Jum’at ini, marilah kita berdoa kepada Allah SWT, semoga kebahagiaan dunia dan akhirat dapat kita raih sesuai dengan ridha-Nya, serta kita semua dijauhkan dari penderitaan hidup di dunia dan kepedihan siksa neraka. Amin ya Rabbal Alamin.

LIMA CAHAYA PENGHAPUS KEGELAPAN

أَمَّا بَعْدُ: اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. وَقَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْأۤنِ الْكَرِيْمِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Pada kesempatan yang mulia ini, marilah kita bersama-sama menguatkan hati dan bertekad meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT, karena sesungguhnya hanya takwalah yang dapat menghantarkan kita menuju ridha-Nya.

Bagaimana makhluk seperti kita ini masih menyombongkan diri, padahal sebenarnya kita ini makhluk yang sangat kecil bila dibandingkan dengan kemahabesaran Allah. Kita ini makhluk yang sangat lemah bila dibandingkan dengan kemahakuasaan Allah. Dan kita ini makhluk yang sangat hina bila dibandingkan dengan kemahamuliaan Allah.

Marilah kita bersyukur kepada Allah SWT menjadikan waktu sebagai ruang bagi manusia untuk menanam berbagai kebaikan sebagai bekal di hari mendatang. Maka apabila waktu terus berganti, itu pertanda semakin menipis kesempatan diri menikmati indahnya dunia. Haruslah segera kita ingat, bahwa yang kekal adalah hari akhirat. Hari keadilan yang membahagiakan bagi mereka yang telah mempersiapkan diri dan menyedihkan bagi mereka yang lupa diri.

Jama’ah Jum’ah yang Berbahagia

Pada kesempatan ini, marilah kita menyimak salah satu nasihat dari sahabat Abu Bakar As-Shidiq yang berbicara mengenai kehidupan ini. Bahwasanya ada lima jenis kegelapan yang menjadikan pekatnya kehidupan manusia. Namun lima kegelapan itu dapat disirnakan oleh lima macam cahaya.

Pertama, حُبُّ الدُّنْيَا ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهَا التَّقْوَى (hubbud dunya dzulmatun was siroju lahat takwa). Kegelapan terjadi akibat dari terlalunya cinta manusia kepada kehidupan dunia, dan cahaya yang menghilangkannya adalah takwa. Terlalu mencintai kehidupan dunia (hubbud dunya) akan menyebabkan seseorang menghampiri perkara-perkara syubhat, yaitu perkara samar yang tidak jelas halal dan haramnya. Perkara yang syubhat itu akan menghantarkan kepada yang makruhat, yaitu perkara yang dibenci oleh syariat. Jika sudah demikian maka akhirnya jatuhlah ia ke lembah muharramat, yaitu perkara yang dilarang oleh agama. Semua ini berawal dari semangat yang berlebihan pada cinta kehidupan dunia.

Oleh karena itu Rasulullah SAW bersabda حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيْئَةٍ “hubbud dunya ro’su kulli khoti’ah” (cinta dunia adalah pangkal semua keburukan). Yang kemudian dijabarkan oleh al-Ghazali فَبَغْضُهَا رَأْسُ كُلِّ حَسَنَةٍ “Fabaghdhuha ro’su kulli hasanah” (maka membenci dunia adalah modal kebaikan). Kegelapan ini bisa sirna apabila diterangi oleh takwa, sebab substansi takwa adalah ‘takut’; takut akan terjatuh pada larangan-Nya. Sehingga seseorang hanya akan mengerjakan apa yang diperintahkan-Nya.

Cinta kepada dunia menjadikan pekerjaan kita sebagai prioritas. Orang-orang yang cinta dunia dan melupakan akhirat akan dengan mudahnya meninggalkan shalat tanpa adanya rasa dosa dan penyesalan. Boleh jadi mereka mengaku sebagai orang Islam, tetapi rukun Islam sering mereka lalaikan. Bahkan, boleh jadi mereka shalat, tetapi di dalam hatinya ada unsur riya’/pamer. Allah memperingatkan perilaku seperti ini dalam firman-Nya:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ . الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ . الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ . وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ .

“Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, orang-orang yang berbuat riya dan enggan (menolong dengan) barang berguna.” (Qs. al-Ma’un: 4-7)

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa ayat ini turun berkenaan dengan kaum Munafiqin yang mempertontonkan shalat kepada kaum Mukminin dan meninggalkannya apabila tidak ada yang melihatnya serta menolak memberikan bantuan ataupun pinjaman. Ayat ini sendiri turun sebagai peringatan kepada orang-orang yang berbuat seperti itu.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Kedua, وَالذَّنْبُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهُ التَّوْبَةُ )wad-dzanbu dzulmatun was siroju lahut taubah(. Kegelapan yang terjadi akibat dosa dan sinar yang akan menyirnakannya adalah taubat. Imam Ghazali berkata: Sesungguhnya seorang hamba apabila ia berbuat kesalahan maka di hatinya akan tertera setitik noda. Ketika ia telah beristighfar (meminta ampunan) dan bertaubat maka hati itu akan kembali cemerlang dan jika ia kembali melakukan kesalahan serupa maka hati itulah yang telah tertutup.

Hal ini sesuai dengan Qs. al-Muthaffifin ayat 14:

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka.” (Qs. al-Muthaffifin: 14)

Memang, manusia adalah tempatnya lupa dan dosa. Tapi sebaik-baik orang yang berbuat kesalahan adalah orang yang menyadari kesalahannya kemudian berusaha memperbaiki diri dengan bertaubat kepada Allah dengan taubatan nasuha. Caranya adalah (1) menyesali kesalahannya; (2) berjanji tidak akan mengulanginya lagi; dan (3) memperbanyak amal saleh untuk menutupi kesalahannya tersebut, sebab dalam hadits disebutkan:

اِتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

“Bertakwalah kepada Allah dimanapun engkau berada, dan hendaknya setelah melakukan kejelekan engkau melakukan kebaikan yang dapat menghapusnya, serta bergaulah dengan orang lain dengan akhlak yang baik.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi)

Ketiga, وَالْقَبْرُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهُ لَا إِلَهُ إِلَّا اللهُ (Wal-qabru dzulmatun was siroju lahu ‘la ilaha illallah’). Kegelapan yang terjadi di alam kubur dan yang akan menyinarinya adalah kalimat tauhid ‘la ilaha illallah’. Nasehat ketiga ini didasarkan kepada hadits Rasulullah SAW:

إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا اِلٰهَ إِلَّا اللهُ

“Sesungguhnya Allah SWT mengharamkan atas api neraka orang yang mengatakan la ilaha illallah.”

Dalam hadits al-Khatib disebutkan: “Barangsiapa yang membaca la ilaha illallah dengan ikhlas akan masuk surga. Kemudian orang-orang bertanya: bagaimana ikhlas itu ya Rasulullah? Rasulullah menjawab: Ya, apabila kalian merintangi diri dari segala yang dilarang Allah.”

Keikhlasan seseorang yang melafalkan La ilaha illallah berasal dari hati yang ikhlas pula, sehingga menggerakkan lisannya untuk mengakui bahwa tidak ada yang patut disembah dan dituju kecuali Allah. Hal ini berbeda dengan orang yang mengucapkan La ilaha illallah tanpa adanya pemaknaan yang mendalam. Orang-orang seperti ini barangkali lisannya mengucapkan La ilaha illallah, tetapi boleh jadi perilakunya menyembah materi dan kedudukan. Na’udzubillah min dzalik.

Jama’ah yang Dimuliakan Allah

Keempat, وَالْأَخِرَةُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهَا الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ (Wal akhiratu dzulmatun was siroju lahal ‘amalus shalih). Kegelapan yang ada di akhirat hanya dapat disinari dengan amal kebaikan. Maka selagi masih ada kesempatan dan umur panjang, berbondong-bondonglah melakukan dan mengumpulkan berbagai amal kebaikan.

Jangan sampai alasan “belum bisa ikhlas”, menjadikan kita malas untuk memulai suatu kebaikan. Sebab tiap manusia tidak bisa langsung beramal dengan ikhlas tanpa adanya suatu latihan dan pembiasaan. Dengan adanya pembiasaan beramal saleh, hendaknya kita terus berusaha untuk belajar ikhlas, sehingga amal saleh yang kita lakukan diterima oleh Allah SWT. Lebih baik kita banyak beramal sambil belajar ikhlas daripada kita tidak beramal sama sekali hanya karena belum bisa ikhlas.

Belajar ikhlas memang sulit. Namun, Allah memahami kondisi hamba-hamba-Nya dengan menjadikan berbagai macam keringanan (rukhshah) agar manusia mengumpulkan sebanyak mungkin kebaikan. Begitu pentingnya posisi rukhshah dalam syariat hingga Rasulullah SAW bersabda :

أَدُّوا الْعَزَائِمَ وَاقْبَلُوا الرُّخْصَةَ وَدَعَوا النَّاسَ فَقَدْ كَفْتُمُوْهُمْ

“Lakukanlah berbagai kehendak (baikmu) dan terimalah keringanan dari Allah dan ajaklah orang-orang semuanya, maka yang demikian cukuplah bagimu.”

Hal ini perlu dipahami bahwasanya rukhshah yang diberikan oleh Allah SWT merupakan kesempatan dan peluang yang sebaiknya segera ditindak-lanjuti menjadi amal kesalehan. Karena amal salehlah yang akan menolong kehidupan di akhirat nanti. Akan tetapi perlu diiingat, segala keringanan yang diberikan Allah jangan sampai menjadikan kita menggampangkannya. Demikian juga, segala kewajiban dari Allah jangan sampai menjadikan kita merasa berat sehingga meninggalkannya.

Kelima, وَالصِّرَاطُ ظُلْمَةٌ وَالسِّرَاجُ لَهُ الْيَقِيْنُ (Was-sirathu dzulmatun wa siroju lahul yaqin). Bahwa titian atau jembatan di hari akhir nanti sangatlah gelap, dan yang akan menerangi perjalanan kita melewati jembatan itu adalah keyakinan. Yakin atas petunjuk Allah SWT akan menghilangkan berbagai macam keraguan. Namun, jika kita merasa ragu serta tidak meyakini petunjuk-Nya, maka perjalanan kita akan penuh kegelapan.

Petunjuk Allah itu tidak lain adalah kitab suci al-Qur’an sebagai penerang bagi hati yang gelap. Ibarat buku rambu-rambu lalu lintas, al-Qur’an adalah buku pedoman bagi perjalanan kita di dunia ini agar selamat sampai tujuan di akhirat nanti. Jika kita meyakini kebenaran al-Qur’an dan mengamalkan pedoman-pedoman hidup yang ada di dalamnya, insya Allah kita akan dinaungi oleh sinar terang pada saat kita berada di shirat, di akhirat nanti. Amin.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Demikianlah nasihat sayyidina Abu Bakar mengenai lima kegelapan yang harus disiapkan penerangnya oleh kita semua agar perjalanan kita kelak menjadi lancar tanpa halangan apapun. Semoga khutbah kali ini bermanfaat bagi kita semua dalam menapaki sisa-sisa umur kita yang semakin berkurang ini. Amin, Ya Rabbal Alamin.

ISRA’ MI’RAJ NABI MUHAMMAD SAW

اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Ma’asyiral Muslimin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Dalam kesempatan yang sangat mulia ini marilah kita senantiasa meningkatkan rasa syukur kita kepada Allah dengan berupaya meningkatkan takwa kepada Allah dengan pengertian yang benar yaitu dengan menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Menjalankan perintah-Nya baik yang wajib maupun yang sunnah, menjauhi larangan-Nya baik yang haram maupun yang makruh, karena hal yang demikian ini merupakan cermin dari kesempurnaan orang-orang yang beriman. Karena iman itu disamping harus tertanam dalam hati, diucapkan dengan lisan, juga harus dibuktikan dalam perbuatan. Dengan demikian semoga kita tergolong dalam orang-orang yang selamat dan mendapat kebahagiaan di dunia maupun di akhirat. Amin ya robbal alamin.

Ma’asyiral Muslimin Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Syukur alhamdulillah, kita masih diberi umur panjang sehingga kita masih diberi kesempatan bertemu dengan bulan Rajab bulan yang dimuliakan oleh SWT, karena malam di bulan Rajab dahulu Nabi Muhammad SAW di-isra’ mi’raj-kan oleh Allah SWT dari masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, kemudian dinaikkan ke Sidratul Muntahha hingga ke Mustawa. Kejadian ini terjadi pada malam 27 Rajab sebelas tahun setelah beliau diangkat menjadi Nabi dan Rasul, atau kurang lebih satu tahun sebelum hijrah beliau ke Madinah.

Pada tahun itu dikenal dengan Tahun Duka Cita (‘amul huzni) karena Rasulullah saat itu diuji dengan berbagai cobaan yang berat, diantaranya yaitu meninggalnya Abu Tholib paman beliau, kemudian tiga hari sesudahnya istri beliau Sayyidatuna Khodijah r.a. yang selalu menyertai beliau dalam perjuangan di-isra’ mi’raj-kan Allah SWT dan salah satu mukjizat yang diberikan Allah kepada Rasulnya.

Jama’ah Jumat yang berbahagia

Dalam perjalanan Isra’, dan Mi’raj Nabi SAW itu, Allah SWT menunjukkan kenyataan adanya balasan setelah mati baik berupa pahala dan siksa diantara beberapa yang diperlihatkan kepada beliau adalah sebagaimana yang diterangkan oleh Malaikat Jibril siapakah golongan mereka itu, mereka itu adalah :

1. Sekumpulan orang-orang yang berperut gendut sebesar rumah didalamnya ular. Tiap kali mereka bangun, seketika roboh kembali. Itulah perumapaanya orang-orang pemakan riba ketika hidup di dunia.

2. Ada suatu kaum berkuku tembaga, yang merobek-robek muka dan dadanya. Itu adalah perumpamaan orang yang suka mengumpat dan merusak nama baik orang lain.

3. Nampak sekumpulan orang yang digunting bibir dan lidahnya dengan gunting besi besar, setiap digunting kembali seperti semula, lalu digunting lagi, begitu terus menerus. Itu adalah balasan bagi mereka yang suka membuat kekacauan dan menghasut orang lain.

4. Nampak sekumpulan orang yang dibebani kayu besar dan terus ditambah beban itu, sehingga sangat berat dan sengsara. Itu adalah balasan orang-orang yang menghianati amanat dan tidak menunaikannya, bahkan suka menambah-nambah jabatan.

5. Terlihat orang-orang perempuan yang disiksa dengan digantung pada payudara mereka. Itulah siksaan bagi perempuan pezina.

6. Terlihat orang-orang yang menghadapi hidangan daging yang lezat tapi tidak memakannya, dan mulut mereka diserapi dengan daging kotor dan busuk. Itulah perumpaan orang menjauhi istri yang sah, dan mencmpuri perempuan lain dengan zina.

7. Nampaklah orang-orang yang berbibir seperti onta, mulutnya lebar disuapi dengan bara api berulang-ulang tidak habisnya, mereka mengaduh dan menjerit. Itu adalah akibat pemakan harta anak yatim dengan dholim.

8. Nampak orang-orang yang memukuli kepalanya dengan batu hingga pecah, setelah pecah pulih kembali dan dipecahkan lagi terus menerus. Ini adalah balasan bagi mereka yang enggan mengerjakan shalat.

9. Terlihatlah sekelompok orang tang compang-camping pakaiannya dalam keadaan hina, mereka dihalau seperti binatang dengan diberikan makanan duri-duri. Itulah akibat dari orang yang tidak mengeluarkan zakat.

10. Nampak orang-orang yang menanam esoknya menuainya, san setiap tanaman itu dipetik esoknya tumbuh dan dipanen lagi. Itulah balasan bagi orang-orang yang mau berjuang dijalan Allah sehingga pahalanya berlipat ganda, seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 261.

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

”Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui.”

Jama’ah Jumat yang berbahagia

Di akhir perjalanan Isra’ Mi’raj Rasulullah SAW adalah beliau menerima wahyu shalat lima waktu dari Allah SWT yang merupakan ibadah wajib bagi setiap umat Islam dalam sekali semalam dan merupakan suatu amalan yang memiliki nilai-nilai ruhani dan jasmani. Karena pentingnya ibadah shalat ini sehingga perintah shalat lima waktu ini disampaikan langsung dari Allah SWT kepada Rasulullah SAW tanpa perantara Malaikat Jibril, sebagaimana Hadist Rasulullah SAW yang berbunyi : ”Pertama kali yang dihisab dari manusia pada hari kiamat adalah shalat, maka bila shalatnya baik maka baiklah seluruh amalnya dan jika shalatnya ruska maka rusaklah seluruh amalnya (HR. Tabrani).

Selain itu, dalam hadits lain juga disebutkan : “Shalat itu adalah tiang agama, maka barangsiapa yang menengakkan shalat, maka dia telah benar-benar menegakkan agama, dan barang siapa yang meninggalkannya, maka dia telah benar-benar merobohkan agama “(HR Thabrani)

Jama’ah Jumat yang berbahagia

Dari akhir uraian singkat Isra’ Mi’raj Nabi SAW dapat kita mengambil beberapa hikmah yang diantaranya :

1. Peristiwa yang disampaikan nabi dalam Isra’’ dan Mi’raj adalah untuk menguat keyakinan dan keimanan kita atas keagungan kekuasaan Allah SWT dan memperteguh jiwa kita dalam berjuang menegakkan agama Allah dalam berbagai situasi dan kondisi perubahan zaman.

2. Islam mengatur hubungan antara hamba dengan penciptanya dengan media shalat lima sebagai sandaran dan puncak dari segala amal perbuatan. Firman Allah SWT:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

“Dan jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh amat berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk” (Qs. Al-Baqarah: 45)

Jama’ah Jumat yang berbahagia

Akhirnya marilah kita senantiasa memohon hidayah dan pertolongan Allah SWT, semoga kita dijadikan umat yang teguh iman dan kuat takwanya kepada Allah SWT dan dijauhkan dari sifat-sifat hati yang was-was, keraguan, ingkar terhadap iman kepada Allah SWT dan Rasulnya. Amin ya robbal alamin.

WAKAF DAN KEPEDULIAN SOSIAL

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى اَنْعَمَنَا بِنِعْمَةِ الْاِيْمَانِ وَالْاِسْلَامِ، وَهِيَ اَعْظَمُ النِّعَمِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ. وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ اَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أۤلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Ma’asyiral muslimin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Puji dan syukur kita panjatkan ke hadirat Allah SWT atas nikmat iman, kesehatan, dan kesempatan yang dilimpahkan-Nya kepada kita, sehingga kita dapat hadir di tempat yang mulia ini, dalam rangka menunaikan kewajiban shalat Jum’at berjama’ah.

Pada kesempatan ini, saya mengingatkan diri pribadi saya khususnya dan segenap kaum muslimin yang hadir umumnya. Mari kita tingkatkan kualitas ketakwaan kita, dalam arti melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Takwa merupakan bekal utama yang harus dipersiapkan dalam rangka mengarungi hidup abadi setelah kematian datang menjemput. Allah SWT berfirman dalam Qs. al-Baqarah ayat 197:

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

“Dan berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.”

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Islam, pada dasarnya mengajarkan kepada umatnya yang dikaruniai rezeki harta, agar mensyukuri nikmat tersebut. Cara bersyukur yang benar adalah dengan tiga hal yaitu: syukur lisan yaitu dengan memanjatkan puji-pujian, syukur sikap yaitu tidak sombong dan tidak lupa bahwa harta merupakan titipan Allah SWT, yang pasti akan dikembalikan, dan syukur perbuatan yaitu memanfaatkan harta tersebut di jalan Allah.

Orang yang bersyukur, maka rezeki yang diterimanya menjadi berkah dan Allah SWT akan memberikan nikmat yang semakin berlimpah. Hal ini dijelaskan dalam firman-Nya:

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Perumpamaan harta yang dikeluarkan di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir (tangkai), pada setiap tangkai seratus biji Allah melipat- gandakan ganjaran-Nya bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas karunia-Nya, lagi Maha Mengetahui.” (Qs. al-Baqarah: 261)

Fi sabilillah atau jalan Allah, yang dimaksudkan oleh ayat di atas, diantaranya adalah wakaf, yaitu memberikan harta benda yang dimiliki kepada pihak lain untuk dikelola dan dimanfaatkan guna kemaslahatan umum. Harta benda yang dapat diwakafkan adalah yang dapat bertahan lama, baik harta benda bergerak seperti uang, surat-surat berharga, kendaraan dan yang sejenisnya, maupun harta benda yang tidak bergerak seperti tanah dan bangunan.

Adapun yang dimaksud dengan kepentingan umum adalah fasilitas yang dimanfaatkan oleh orang banyak dalam rangka berbuat baik, misalnya: masjid, mushalla, jalan, madrasah, rumah sakit dan sebagainya.

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Ingatlah bahwa setiap rezeki yang kita terima, merupakan nikmat yang diberikan Allah. Nikmat ini merupakan titipan sementara yang tidak akan bertahan lama. Ketika Allah SWT ingin mengambilnya, maka hanya akan bertahan dalam hitungan jam bahkan menit. Oleh karenanya, Dia juga telah menunjukkan jalan yang diridhai-Nya dalam membelanjakan harta tersebut supaya bermanfaat baginya di dunia dan akhirat. Salah satu di antaranya adalah berwakaf.

Melalui nikmat harta yang kita terima, Allah SWT pada dasarnya menguji keimanan hamba-Nya, apakah bersyukur atau kufur! Apabila kita membelanjakan harta tersebut di jalan yang ditunjukkan-Nya, berarti kita mampu menghadapi ujian tersebut dan termasuk orang yang bersyukur. Sedangkan bila kita kurang dan bahkan tidak peduli dengan kesulitan orang lain, atau membelanjakan harta yang kita miliki bukan di jalan-Nya, berarti kita tidak bersyukur dan tidak berhasil menghadapi ujian harta yang dianugerahkan oleh-Nya.

Mewakafkan harta benda di jalan Allah SWT berarti kita telah melakukan perbuatan yang sangat mulia dan bermanfaat bagi orang banyak. Melalui harta yang kita wakafkan, baik berupa uang, tanah, bangunan atau lain sebagainya, berarti kita telah peduli dengan kesulitan orang lain. Apabila wakaf tersebut digunakan untuk fasilitas umum, berarti kita telah memberi kemudahan kepada orang banyak. Dan bila dimanfaatkan untuk sarana pendidikan seperti madrasah atau perguruan tinggi, berarti kita telah ikut andil dalam memberantas kebodohan.

Apapun manfaat dari harta yang kita wakafkan adalah sebagai wujud solidaritas terhadap kesutitan ekonomi yang dialami oleh saudara-saudara kita. Dengan demikian, kita telah peduli dan berpartisipasi dalam membangun kehidupan sosial, ekonomi dan religius umat menjadi lebih baik. Allah berfirman:

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

“Barangsiapa menjaga kehidupan seorang manusia, maka ia seperti menjaga kehidupon semua manusia.” (Qs. al-Maidah : 32)

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Ayat di atas menunjukkan, betapa besar nilai kepedulian sosial seseorang, sehingga Allah SWT memandang orang yang peduli dengan orang lain, pahalanya sama dengan peduli dengan semua manusia.

Selain bermanfaat bagi orang banyak, wakaf juga membawa kebaikan bagi pelakunya, baik dalam kehidupannya di dunia, maupun di akhirat. Sebagai kebaikan hidup dunia, Allah SWT akan memberikan nikmat yang lebih banyak, dan akan menjauhkan balak, sebagaimana firman-Nya:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

“Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.” (Qs. Ibrahim: 7)

Dan sebagai kebaikannya di akhirat, wakaf merupakan amal jariyah yang pahalanya akan terus mengalir selamanya. Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْعِلْمٍ يَنْتَفِعُ بِهِ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْ لَهُ

“Apabila seorang anak Adam meninggal maka terputuslah amalnya kecuali karena tiga hal, sedekah jariyah atau ilmu yang bermanfaat, atau anak shaleh yang mendoakannya". (HR. Muslim)

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Demikianlah khutbah singkat kali ini. Semoga menambah wawasan kita, bahwa Islam merupakan agama sosial, yang memerintahkan kita untuk membangun kepedulian sosial. Wakaf juga merupakan solusi untuk memberantas kemiskinan yang dialami oleh sebagian besar saudara-saudara kita. Semoga Allah SWT selalu membimbing dan menumbuhkan kepedulian dalam diri kita untuk membangun generasi yang lebih baik. Amin.

BERBAKTI PADA IBU

اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Kaum Muslimin jama’ah jum’at Rahimakumullah

Pada kesempatan yang berbahagia ini saya mengajak kepada para hadirin sekalian untuk meningkatkan iman dan takwa kita kepada Allah SWT, yaitu dengan keimanan yang mampu menggetarkan hati kita ketika mendengar ayat-ayat Allah dibaca, keimanan yang mampu merubah perilaku negatif menjadi positif, keimanan yang mampu membawa diri kita senantiasa kepada jalan keimanan, jalan kerukunan, jalan keindahan, jalan keadilan dan kenyamanan sehingga akan manambah ketaatan kita semua kepada Allah SWT.

Mudah-mudahan dengan peningkatan keimanan dan ketakwaan yang demikian itulah yang mengantarkan kita semua kepada kebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak. Amin.

Hadirin Jama’ah jumat Rahimakumullah

Ibu merupakan sosok manusia yang mempunyai kedudukan amat luhur dan mulia di dunia. Betapa tidak, sebab dari rahim beliaulah lahir generasi manusia dari masa ke masa , dari perut beliaulah lahir putra-putri bangsa yang terbaik dan terhormat, dan dari rahim beliau pula lahir orang-orang besar berkaliber dunia.

Jika ada seseorang mendapat bintang kehormatan, gelar pahlawa, dan berbagai titel keduniaan maka seorang ibu pada hakikatnya lebih berhak mendapat bintang kehormatan jauh diatas semua itu. Ini karena dari perutnyalah manusia yang banyak mendapat banyak gelar itu dilahirkan ke dunia dan bersamanya ia dididik dan dibesarkan.

Begitu luhur dan mulianya jiwa seorang ibu sehingga Islam menempatkannya pada urutan teratas diantara orang-orang yang harus dihormati dan dipatuhi. Tentu yang demikian karena begitu besar perjuangan dan tanggung jawabnya dalam mempersiapkan generasi manusia. Dalam sebuah hadits dikisahkan.

Ada seseorang datang kepada Rasulullah SAW, lalu bertanya, ”Ya Rasulullah, siapakah diantara manusia yang lebih berhak aku untuk berbakti(kepadanya)?” Rasulullah menjawab, ’Ibumu’. Ia bertanya ’Kemudian siapa lagi,’Jawab Rasulullah, ’Ibumu’. Ia bertanya lagi.’Kemudian siapa lagi?’ Jawab Rasulullah, ’Ibumu’. Kemudian ia bertanya lagi, ’Kemudian siapa lagi?’. Jawab Rasulullah, ’Ayahmu’ (HR Bukhari dan Muslim).

Hadits tersebut menunjukkan begitu luhurnya kedudukan Ibu untuk dihormati dan dipatuhi oleh putra-putrinya. Akan tetapi, dimasa kini, kemuliaan dan keluhuran seorangi ibu makin tampak pudar dan kurang dipedulikan. Yang demikian dapat kita lihat dalam kehidupan kita sehari-hari, banyak anak yang tidak lagi menghormati ibunya, tidak menghargai jasa-jasanya, dan bahkan durhaka kepada ibunya. Sosok ibu yang pada masa yang lalu amat disegani putra-putrinya, kini tidak lagi disegani dan dianggap remeh keberadaannya. Dahulu, ibu selalu didengar nasihatnya, ditaati perintahnya, tetapi kini nasihatnya dianggap angin lalu, perintahnya ditentang atau dicampakkan.

Dahulu, seorang anak menuruti perintah orang tuanya, kini yang terjadi sebaliknya, orang tua harus menuruti kemauan anaknya. Akibat semua itu maka banyak terjadi krisis wibawa dalam keluarga dan banyak terjadi kegagalan hidup pada anak.

Hal seperti itu dapat terjadi karena hal-hal berikut :

Pertama, seorang anak tidak menyadari akan besarnya peranan ibu dalam kehidupannya. Yang demikian itu karena seorang anak tidak pernah merenungkan secara mendalam betapa besarnya peranan seorang ibu, baik ketika mengandung, melahirkan maupun ketika mendidik dan membesarkannya. Akibatnya, peranan seorang ibu yang sangat besar itu dianggap kecil dan dianggap tidak berarti sama sekali.

Seorang ibu apabila sedang mengandung jabang bayi akan merasakan betapa susah payahnya ia, terutama bila sang bayi dalam kandungan itu makni membesar. Lebih berat lagi penderitaanya di saat ia melahirkan, banyak kaum ibu yang wafatdalam perjuangan hidup mati untuk melahirka sang anak. Tak kalah beratnya pada waktu mengasuh, membesarkan, serta mendidiknya. Pendek kata , seluruh perjuangan seorang ibu untuk anaknya itu tidak akan dapat dibayar oleh kebaikan seorang anak walaupun sepanjang umurnya.

Maka dari itu, marilah kita renungkan dan resapi sedalam-dalamnya perjuangan sang ibu sehingga kita benar-benar dapat merasakan dan menyadari akan besarnya peranan ibu, suatu perasaan dan kesadaran yang menyebabkan kita tunduk, patuh, dan hormat kepadanya. Dalam berbakti kepada orang tua, Allah SWT berfirman :

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا

”Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan”. (QS. Al-Ahqaaf : 15)

Kaum muslimin Rahimakumullah

Sebab kedua yang menjadikan seorang anak tidak menghormati dan durhaka kepada ibu adalah karena pengaruh pergaulan yang rusak. Hal ini dikarenakan kesalahan atas kurang selektifnya sang anak dalam memilih teman dan lingkungan pergaulannya. Akibatnya ia mudah terjerumus dalam perbuatan tidak terpuji, termasuk salah satunya durhaka kepada orang tua.

Seorang teman yang buruk lebih besar dan lebih cepat pengaruhnya daripada pengaruh teman yang baik. Ini karena teman yang buruk sangat gigih perjuangannya dalam mempengaruhi teman-temannya untuk mengikuti jejaknya, seperti gigihnya Iblis mempengaruhi Nabi Adam AS.

Karena itu, seorang anak yang baik jika terlalu akrab dengan anak yang buruk maka ia akan mudah terpengaruh oleh keburukan temannya dan masuk ke dalam lingkaran kejahatan yang dapat membahayakan keluarganya sendiri. Cukup banyak fenomena di masyarakat kita. Seorang anak nekat menghabisi nyawa ayah, ibu, dan saudaranya akibat pengaruh pergaulan jahat.

Maka dari itu, marilah kita hindari bergaul dengan teman yang buruk, sehingga kita jauh dari pengaruh perbuatan yang membahayakan. Hendaknya kita selalu selektif dalam memilih teman bergaul. Dalam memilih teman Rasulullah SAW bersabda: ”Jauhilah olehmu teman yang buruk, sebab engkau akan dikenal dengannya.” (HR. Ibnu Asakir).

Kaum Muslimim Rahimakumullah

Sebab ketiga yang menyebabkan seorang ibu tidak dihargai dan tidak dipatuhi anaknya ialah karena sang anak tidak menyadari akibat dari perbuatan durhakanya itu. Seorang anak yang merendahkan martabat orang tuanya, tidak menghargai perjuangan mereka, dan durhaka kepada mereka akan merasakan akibatnya di dunia sebelum ia mendapat ganjaran di akhirat nanti. Banyak bukti di masyarakat, anak yang menderita hidupnya akibat durhaka kepada kedua orang tuanya, khususnya kepada ibunya.

Pada zaman Rasulullah juga pernah terjadi seorang anak yang menderita dalam menghadapi sakaratul mautnya akibat durhaka kepada ibunya. Maka dari itu, marilah kita sadari bersama akibat dari perbuatan durhaka itu agar kita terhindar dari ancaman azab Allah dan agar pintu surga terbuka buat kita karena ridha Allah. Dalam hal ancaman azab di dunia itu, Rasulullah SAW bersabda yang artinya : ”Setiap dosa akan diakhirkan oleh Allah atas kehendak-Nya sampai hari kiamat kecuali dosa mendurhakai kedua orang tua. Sesungguhnya Allah akan menyegerakan (balasannya) kepada orang yang berbuat durhaka dalam hidupnya sebelum ia mati.” (HR. Ath-Thabrani dan al-Hakim).

Kaum muslimim Rahimakumullah

Sebab keempat yang menyebabkan seorang anak tidak menghargai ibundanya dan durhaka kepadanya ialah karena ia tidak mengetahui berkahnya apabila berbakti kepada orang tuanya, khususnya pada ibu. Salah satu berkahnya adalah keturunan kita nanti akan membalas berbakti kepada kita. Banyak orang yang mengeluh karena anaknya durhaka dan suka membangkang kepadanya, tetapi mereka tidak menyadari bahwa dirinya dahulu juga suka membangkang dan durhaka kepada orang tuanya.

Untuk itu, marilah kita junjung tinggi keluruhan orang tua kita dan selalu berbakti kepada mereka agar anak-anak keturunan kita kelak akan berbakti dan menghormati kita sebagai orang tuanya. Rasulullah SAW bersabda yang artinya : ”Berbuat baiklah kepada ibu-bapakmu, kelak anak-anakmu akan berbuat baik terhadapmu.” (HR. Ath-Thabrani).

Kaum muslimim Rahimakumullah

Sebab kelima yang menjadikan seorang ibu tidak dihargai dan tidak dihormati oleh anak-anaknya ialah karena tidak adanya keteladanan, kesempatan, dan kasih sayang yang cukup kepada anaknya pada diri seorang ibu. Keteladanan bagi seorang ibu mutlak diperlukan, baik keteladanan dalam bertindak, berbuat, berpakaian, dan bertingkah laku. Ini karena tanpa adanya keteladanan, sulit rasanya seorang anak dapat menghargai keluhuran dan kemuliaan ibu.

Kesempatan dan kasih sayang yang cukup juga sangat penting artinya bagi perkembangan jiwa sang anak selanjutnya, karena tanpa adanya kasih sayang dan kesempatan berkumpul bersama ibundanya selama masa sapihannya maka sang anak akan sulit untuk menghormati apalagi menyanyangi ibunya karena tidak dekat dan asing terhadap ibunya.

Kaum muslimin Rahimakumullah

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa seorang ibu mempunyai peranan yang sangat penting dalam membina keluarga. Dan sikap menghormati ibu, patuh, dan taat kepadanya merupakan kewajiban mutlak bagi setiap insan yang tidak dapat ditinggalkan. Semoga Allah SWT selalu membimbing kita pada jalan yang diridhai-Nya. Amin.

HIDUP KAYA MENURUT ISLAM

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ نَوَّرَ قُلُوْبَ الْمُؤْمِنِيْنَ بِالْهِدَايَةِ وَاطْمَئَنَّتْ قُلُوْبُهُمْ بِالتَّوْحِيْدِ. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي اْلاَرْضِ وَهُوَ الرَّقِيْبُ الْمَجِيْدُ، وَأَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِيْ اَنَارَ الْوُجُوْدَ بِنُوْرِ دِيْنِهِ وَشَرِيْعَتِهِ اِلَى يَوْمِ الْوَعِيْدِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِسُنَّتِهِ اِلَى يَوْمِ الْمَوْعُوْدِ.

اَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ حَقَّ تُقَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْمُبِيْنِ وَهُوَ اَصْدَقُ الْقَائِلِيْنَ: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلاً.

Kaum Muslimin, jamaah shalat Jum’at yang berbahagia

Mengawali khutbah pada kesempatan yang mulia ini, marilah kita senantiasa memperteguh keimanan dan meningkatkan kualitas ketakwaan kita kepada Allah Swt. Hanya dengan iman dan takwa, kita akan mendapatkan keridlaan dari Allah Swt.

فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَى وَقَدْ خَابَ مَنْ طَغَى

Sungguh beruntunglah orang yang bertakwa dan sungguh merugilah orang yang melampaui batas.

Sidang Jum’at yang dirahmati Allah

Suatu waktu Nabi Muhammad Saw pernah memprediksi bahwa di akhir jaman, musuh-musuh Islam tidak lagi takut kepada umat Islam. Seorang sahabat bertanya, apakah itu disebabkan umat Islam sedikit? Nabi pun menegaskan, bahwa saat itu umat Islam dalam jumlah yang banyak. Namun banyaknya jumlah tersebut ibarat buih di lautan. Mudah terbawa dan terombang-ambing oleh deru ombak dan badai. Selain itu, ketidaktakutan musuh-musuh Islam juga disebabkan umat Islam sudah dijangkiti penyakit yang bernama Al-Wahnu, yakni cinta terhadap dunia secara berlebihan.

Peringatan Nabi tersebut harus menjadi perhatian penting kepada kita, karena saat ini kita melihat di beberapa negara dan daerah, banyak orang-orang memeluk Islam, tetapi belum diiringi dengan kualitas keagamaan yang baik. Kita tentu tidak ingin umat Islam seperti buih di lautan, yang terombang-ambing dalam kehidupan dunia ini, sebagaimana yang diprediksi oleh Nabi.

Banyaknya jumlah umat Islam harus ditopang dengan kualitas berupa ilmu-ilmu agama yang mumpuni. Dengan bekal ilmu dan keimanan kepada Allah, mereka tidak akan mudah terjangkiti penyakit cinta dunia. Dengan modal keyakinan yang kuat, orang bisa bersyukur dikala mendapat nikmat dan bisa bersabar dikala mendapat musibah.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Kaya dan miskin bukan menjadi tujuan hidup. Orang kaya harus bersyukur, karena dengan keluasan harta ia memiliki banyak kesempatan untuk berderma. Orang miskin pun harus bersyukur, karena amat sedikit harta yang akan dipertanggungjawabkan di hari akhir nanti.

Kaya atau miskin merupakan ujian untuk manusia. Allah memberikan ujian dalam dua bentuk. Pertama dalam bentuk kenikmatan, dan kedua dalam bentuk masalah. Bagi sebagian orang mungkin lebih memilih ujian dalam bentuk kenikmatan, seperti memiliki harta yang berlebih.

Padahal ujian yang amat besar adalah ketika kita diuji dengan kenikmatan. Ketika mendapat rejeki yang melimpah, terkadang kita lupa terhadap Allah. Sedangkan bila diuji dengan masalah, tidak sedikit di antara kita yang memenuhi rumah-rumah Allah, bangun di sepertiga malam untuk bermunajat, dan memperbanyak dzikrullah. Inilah sebagaimana yang ditegaskan Allah dalam firman-Nya QS Az-Zumar ayat 8.

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ

Dan apabila manusia itu ditimpa kemudaratan, dia memohon (pertolongan) kepada Tuhannya dengan kembali kepada-Nya; kemudian apabila Tuhan memberikan nikmat kepadanya lupalah dia akan kemudaratan yang pernah dia berdoa (kepada Allah) untuk (menghilangkannya) sebelum itu, dan dia mengada-adakan sekutu-sekutu bagi Allah untuk menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Kekayaan dan kenikmatan sering menjadi ujian untuk kita. Di saat belum memiliki harta, kita masih sempat hadir ke majlis-majlis dzikir, majlis-majlis ilmu, shalat berjamaah pun tidak tertinggal. Tapi setelah kaya dan disibukkan dengan job, proyek, tender, dan berbagai urusan duniawi, terkadang shalat pun ditinggalkan.

Sebagian kita berprinsip, kerja untuk mencari makan dan uang. Padahal, sejatinya bekerja itu tidak hanya mencari makan, tapi juga mencari makna. Bukan sekedar mencari uang, tapi juga untuk berjuang. Usaha yang kita lakukan harus sejalan dengan niatan kita untuk beribadah kepada Allah.

Dalam khazanah keislaman dikisahkan, dalam satu kesempatan, seorang wali bernama Syaikh Abu Hasan Asy-Syadzili pernah dikritik oleh jamaah tentang kekayaannya. “Wahai syaikh, kenapa seorang ulama seperti anda harus kaya? Apakah seorang wali boleh kaya? Lantas bagaimana dengan ibadah anda kepada Allah?” Kemudian Syaikh Abu Hasan asy-Syadzili pun mengajak orang itu berkeliling menaiki kereta kencana sambil ia diminta untuk memegang segelas air dan tidak boleh tumpah.

Maka orang itu diajak mengelilingi beberapa tempat dengan pemandangan yang indah. Sekembalinya ke tempat semula, syaikh bertanya, “Apakah kau melihat keindahan alam tadi?” Ia menjawab, “Bagaimana aku bisa menyaksikan keindahan alam, sedangkan aku hanya bisa fokus menjaga dan memperhatikan air ini!”

Syaikh menjelaskan, begitulah gambaran kekayaan yang kita miliki, walaupun berlimpah tapi belum berarti kita harus merasakannya. Kekayaan tadi diibaratkan keindahan alam, dan fokus kepada Allah digambarkan dengan fokus kita kepada perintah untuk menjaga segelas air.

Kelebihan rejeki yang dianugerahkan Allah semestinya menjadi ladang untuk meraup pahala sebanyak-banyaknya dengan cara berderma dan bershadaqah demi kepentingan umat dan agama Islam. Orang yang memberi, ditegaskan oleh Nabi Saw, adalah lebih mulia daripada yang meminta. “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah,” begitulah pesan Nabi Saw.

Karena itu, marilah kita gunakan titipan Allah tersebut dengan menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya. Mari kita tunaikan zakat, sesuai dengan anjuran agama, dan janganlah menimbun atau menyembunyikan harta dari kemaslahatan ummat.

Sidang Jum’at yang berbahagia

Islam tidak melarang kaya harta. Namun kekayaan tersebut hendaknya bisa menjadi kesempatan kita beramal. Tapi apabila Allah belum memberikan kelebihan rejeki, kita tidak boleh berprasangka buruk kepada Allah, karena Allah Mahatahu. Mungkin belum waktunya kita memiliki kelimpahan rejeki, atau mungkin saja kita belum mampu mengelola harta dengan baik.

Barangkali jika kita diberi harta yang banyak, justru menjadikan kita lupa kepada Allah. Karena itu, Allah lebih memilih menyayangi kita dengan cara memberi sedikit harta sehingga menjadikan kita senantiasa mengingat dan memohon pertolongan-Nya. Perasaan butuh kepada Allah itulah yang menjadikan seseorang menjadi manusia unggul dibandingkan orang kaya harta yang merasa tidak butuh kepada Allah. Syaikh Abdul Qadir al-Jailani berkata:

اَلْفَقيْرُ الصَّابِرُ اَفْضَلُ مِنَ الْغَنِيِّ الشَّاكِرِ. وَالْفَقِيْرُ الشَّاكِرُ اَفْضَلُ مِنْهُمَا. وَالْفَقِيْرُ الصَّابِرُ الشَّاكِرُ اَفْضَلُ مِنَ الْكُلِّ.

Orang miskin yang bersabar lebih utama daripada orang kaya yang bersyukur. Dan orang miskin yang bersyukur lebih utama dari keduanya. Dan orang miskin yang bersabar dan bersyukur lebih utama dari semuanya.

Orang kaya yang lupa pada Allah yang memberinya kekayaan, kelak di akhirat akan disuruh memikul semua hartanya. Satu persatu hartanya akan dihisab dan dihitung: darimana asalnya dan digunakan untuk apa. Sudahkah dizakati tiap tahunnya atau belum. Tidak hanya zakat fitrah, tetapi juga zakat mal dari hasil perdagangan maupun hasil pertaniannya. Semua akan dihitung dan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.

Sidang Jum’at yang berbahagia

Oleh karenanya, betapa pun kaya harta itu baik, tapi kekayaan hati jauh lebih penting, terutama di saat kita memiliki kekayaan harta. Sehingga dengan kekayaan harta dan hati, kita dapat mempergunakan harta tersebut untuk berjuang di jalan Allah. Rasulullah SAW bersabda:

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

Kaya bukanlah diukur dengan banyaknya kemewahan dunia. Namun kaya (ghina’) adalah hati yang selalu merasa cukup. (HR. Bukhari dan Muslim)

Semoga Allah Swt senantiasa melimpahkan kekayaan hati, kedalaman ilmu, serta kekokohan iman kepada kita sehingga kita tidak terjerumus kepada kecintaan berlebih terhadap materi. Amin.

MARHABAN YA RAMADHAN

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِى جَعَلَ التَّقْوَى خَيْرَ زَادٍ وَاَنْعَمَ عَلَيْنَا بِشَهْرِ رَمَضَانَ وَجَعَلَهُ اَحَدَ اَرْكَانِ الاِسْلاَمِ. اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَه اِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَه وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدِنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَلْمَوْصُوْفُ بِالْخُلُقِ الْعَظِيْمِ. اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَهْلِ التَّقْوَى وَالْمَعْرِفَة وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدِّيْن.

اَمَّا بَعْدُ : فَيَا عَبَادَ اللهِ، اِتَّقُوا الله فِى جَمِيْعِ اَوْقَاتِكُمْ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُونْ. قَالَ الله ُتَعَالىَ فِيْ كِتَابِهِ اْلكَرِيْمِ : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْ أُنْزِلَ فِيْهِ اْلقُرْآنُ هُدًا لِلنَّاسِ وَبَيِّنَتٍ مِنَ اْلهُدَى وَالْفُرْقَانِ، فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَاْليَصُمْهُ، وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا أوْ عَلىَ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أيَّامِ أُخَر.

Ma’asyiral Muslimin, Jama’ah Sidang Jum’ah yang Dimuliakan Allah

Alhamdulillah dengan tidak terasa pada hari ini bulan suci Ramadan telah tiba kembali. Bulan yang dipenuhi dengan berbagai macam berkah dan keutamaan, sehingga Rasulullah SAW bersabda, ”Jika umatku mengetahui nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, pasti mereka berkeinginan supaya semua bulan dalam setahun terdiri dari Bulan Ramadhan seluruhnya.”

Dari sini, marilah kita selalu menambah kualitas iman dan takwa kita kepada Allah SWT, melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Jangan sampai alasan tubuh yang lemah menjadikan kita malas menjalankan amalan-amalan Ramadhan.

Orang yang shalat tetapi tidak berpuasa di bulan Ramadhan tanpa udzur, maka shalatnya tidak akan diterima. Demikian juga, orang yang berpuasa, tetapi meninggalkan shalat fardhu, maka puasanya juga tidak diterima. Maka sebaik-baik orang Islam adalah mereka yang mengerjakan semua kewajibannya tanpa kecuali.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Secara psikologis, apabila Bulan Ramadhan tiba, maka sikap kaum muslimin terbagi menjadi dua macam, yaitu:

1. Kelompok yang menggerutu. Mereka mengeluh dan sinis karena merasa tidak leluasa lagi seperti hari-hari biasanya. Tidak dapat makan-minum di siang hari, sehingga lapar dan haus, lemah dan sebagainya. Hal ini biasanya dialami oleh mereka yang imannya masih lemah. Padahal bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat mulia. Rasulullah SAW bersabda:

قَدْجَاءَكُمْ شَهْرٌ مُبَارَكٌ اِفْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيْهِ اَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَتُغْلَقُ فِيْهِ اَبْوَابُ الْجَحِيْمِ وَتُغَلُّ فِيْهِ الشَّيَاطِيْنُ فِيْهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ.

“Sesungguhnya telah datang kepadamu bulan yang penuh berkah, di mana Allah mewajibkan kamu berpuasa, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu setan-setan. Padanya ada suatu malam yang nilainya lebih berharga dari seribu malam.” (HR. Ahmad, Nasa’i, dan Baihaqi)

2. Kelompok yang bergembira, mereka sangat bersyukur dan bergembira lantaran masih ditakdirkan panjang umur oleh Allah, sehingga masih memiliki kesempatan bisa bertemu lagi dengan bulan suci, bulan agung yang penuh barokah, yakni Ramadhan.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Pada bulan Ramadhan yang suci dan agung ini, kita semua diperintahkan oleh Allah SWT supaya menjalankan kewajiban puasa sebulan penuh dengan cara menahan dahaga dan lapar, menahan nafsu dan menjauhi semua ucapan kotor. Selain itu kita juga dianjurkan untuk selalu memperbanyak membaca ayat-ayat Al-Qur’an dan mendirikan shalat sunnah malam.

Sebab di dalam keadaan lapar dan dahaga, shalat malam dan membaca Al-Qur’an itu, bermanfaat sekali untuk menanamkan rasa kesadaran bahwa orang yang berpuasa itu tidak hanya merasakan lapar saja, tetapi untuk membina umat supaya jiwanya subur, bersih dan sehat. Rasulullah SAW :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Siapa saja yang telah melakukan kewajiban puasa dengan keimanan yang mantab dan penuh perhitungan, maka diampunilah dosa-dosa yang telah dikerjakan sebelumnya.”

Karena sebab-sebab itulah, bulan Ramadhan sering disebut sebagai “bulan pembakaran dosa, bulan pelebur dosa atau bulan pemutihan.” Orang yang dengan sempurna menyelesaikan puasanya di bulan Ramadlan akan suci dan bersih dirinya dari dosa dan noda.

Kaum Muslimin diperintahkan agar melipatgandakan amal kebajikan dan menghentikan segala bentuk tindakan yang berbau keburukan. Sehingga setelah Ramadhan berlalu nantinya, seorang mukmin menjadi bagaikan bayi yang baru saja lahir dari kandungan ibunya, putih suci kembali tanpa dosa.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Sekalipun demikian yang perlu diketahui bersama adalah, bahwa dalam menghadapi puasa ini, orang-orang Islam terbagi menjadi tiga kelompok, yaitu:

1. Puasa karena iman dan takwa hanya kepada Allah, seakan-akan apa yang sedang dan akan ia kerjakan, Allah selalu mengetahuinya, sebagaimana sabda Nabi SAW:

اَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَاَنَّكَ تَرَاهُ فَاِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَاِنَّهُ يَرَاكَ

“Ia beribadah hanya kepada Allah seakan-akan ia melihat-Nya dan jika tidak, maka Allah pasti melihatnya.”

2. Puasa karena malu pada orang yang disegani, sehingga yang didapat kelompok ini hanyalah lapar yang tidak dapat mempengaruhi perilaku perbuatan sehari-harinya, akibatnya ia tertipu oleh diri sendiri, sebagaimana firman Allah :

يُخَادِعُوْنَ اللهَ وَالَّذِيْنَ آمَنُوْا وَمَايَخْدَعُوْنَ اِلاَّ اَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ

“Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar.”

3. Kelompok orang yang tidak malu untuk tidak berpuasa, sehingga hal ini seperti apa yang disabdakan oleh Nabi SAW :

اِذَالَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

“Jika tidak malu, maka berbuatlah sekehendakmu.”

Oleh karenanya, menurut Imam al-Ghozali, kualitas berpuasa itu terbagi menjadi tiga tingkatan, yaitu:

1. Puasa orang awam, yang sekedar mempuasakan tenggorokan dan perut, tanpa mempuasakan pancaindra lain. Mulut masih saja berbicara kotor, bohong, adu domba dan fitnah, mata masih saja dipakai melihat sesuatu yang tidak senonoh, bahkan tangan masih saja dipakai untuk mengambil hak orang lain, baik dengan cara memanipulasi data dalam wujud korupsi maupun bentuk lainnya. Begitu juga telinga yang masih banyak dipakai untuk mendengarkan hal-hal yang terlarang. Pelaksanaan puasa seperti ini hanya mendapatkan lapar dan haus saja tetapi tidak akan mendapatkan pahala dari Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda:

كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ اِلاَّ الْجُوْعُ وَالْعَطَشُ

“Betapa banyak orang yang berpuasa, namun tidak mendapatkan pahala apa pun kecuali hanya lapar dan haus.”

2. Puasa orang khusus, yakni selain menahan lapar dan haus, orang tersebut juga mempuasakan pancaindranya, dengan tidak mau melakukan perbuatan yang menyeleweng atau menjauhkan dirinya dari rahmat Allah.

3. Puasa yang paling istimewa, yaitu di samping tidak makan-minum dan mempuasakan pancaindera, ia juga mempuasakan hati nuraninya dari semua bentuk gerakan batin yang tercela. Dan seperti inilah yang akhirnya kita pilih, dan dengan bersungguh-sungguh akan berusaha kita capai.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Karenanya, marilah kita memperbanyak amalan di bulan Ramadhan ini, disertai peningkatan kualiatas dari ibadah-ibadah tersebut. Mari kita istiqomahkan membaca Al-Qur'an, baik dalam sistem tadarrus bersama di masjid-masjid dan musholla maupun di rumah masing-masing. Begitu juga mengikuti pengajian-pengajian yang biasa dilaksanakan di berbagai tempat, atau di radio dan televisi. Mari kita hentikan kebiasaan menyia-nyiakan waktu di bulan suci ini dengan berhenti menonton tayangan gosip, atau acara-acara tidak bermanfaat lainnya.

Mari kita mulai dari diri sendiri, dari hal yang terkecil, dan kita mulai saat ini. Insya Allah, kebiasaan baik yang kita mulai di bulan yang mulia ini, akan menjadikan diri kita hamba-hamba Allah yang mulia di sisi-Nya kelak.

Semoga dengan kedatangan bulan Ramadhan ini, cinta kita kepada Allah akan semakin bertambah serta kita dikaruniai keikhlasan dalam menjalankan semua perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga Allah selalu memberikan kemudahan urusan-urusan kita dan menambahkan keberkahan-Nya. Amin yaa robbal 'alamin.

BERPISAH DENGAN RAMADAN

Ma’asyiral Muslimin, Jama’ah Sidang Jum’ah yang Dimuliakan Allah

Marilah kita senantiasa bersyukur kepada Allah SWT, dengan meningkatkan kualitas iman dan takwa kita kepada Allah SWT, menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Mudah-mudahan kita termasuk hamba-hamba Allah yang berpredikat muttaqin sehingga mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Amin.

Jama’ah Sidang Jum’ah yang Dimuliakan Allah

Insya Allah sebentar lagi kita akan berpisah dengan Ramadan. Setelah bulan Ramadhan berlalu, orang akan terbagi menjadi beberapa bagian, namun secara garis besarnya mereka terbagi dua kelompok.

Kelompok yang pertama, orang yang pada bulan Ramadhan tampak sungguh-sungguh dalam ketaatan, sehingga orang tersebut selalu dalam keadaan sujud, shalat, membaca Alquran. Kita seakan tertegun melihat kesungguhan dan giatnya dalam beribadah. Namun itu semua hanya berlalu begitu saja bersama habisnya bulan Ramadhan, dan setelah itu ia kembali lagi bermalas-malasan, kembali mendatangi maksiat seolah-olah ia baru saja dipenjara dengan berbagai macam ketaatan dan kembalilah ia terjerumus dalam syahwat dan kelalaian.

Setelah sebulan penuh ia hidup dengan iman, al-Quran serta amalan-amalan yang mendekatkan diri kepada Allah, tiba-tiba saja ia ulangi perbuatan-perbuatan maksiatnya di masa lalu. Mereka itulah hamba-hamba musiman. Mereka tidak mengenal Allah kecuali hanya pada satu musim saja (yakni Ramadhan), atau hanya ketika ditimpa kesusahan, jika kesusahan itu telah berlalu maka ketaatannya pun ikut berlalu.

Kelompok yang kedua, orang yang bersedih ketika berpisah dengan bulan Ramadhan mereka merasakan nikmatnya kasih sayang dan penjagaan Allah, mereka lalui dengan penuh kesabaran, mereka sadari hakekat keadaan dirinya, betapa lemah, betapa hinanya mereka di hadapan Yang Maha Kuasa, mereka berpuasa dengan sebenar-benarnya, mereka shalat dengan sungguh-sungguh. Perpisahan dengan bulan Ramadhan membuat mereka sedih, bahkan tak jarang di antara mereka yang meneteskan air mata.

Apakah kedua kelompok tersebut sama? Tentu saja dua golongan ini berbeda. Allah SWT berfirman:

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا

“Katakanlah: "Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing." Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.” (Qs. Al-Isra’: 84)

Para ahli tafsir mengatakan, makna ayat ini adalah bahwa setiap orang berbuat sesuai dengan keadaan akhlaq yang biasa ia jalani. Kalau sebelum Ramadan seseorang terbiasa beribadah, maka ketika Ramadan tiba, mereka makin meningkatkan amal ibadahnya. Shalat fardhu makin tepat waktu, rajin berjama’ah di masjid, shalat-shalat sunnah ditambah, al-Qur’an dibaca sampai khatam, dan seterusnya. Selesai Ramadan, mereka jaga amalan-amalan Ramadan tersebut dengan istiqomah. Hal ini terjadi sebab mereka beribadah karena imanan wahtisaban, karena iman dan hanya mengharap pahala Allah, dan bukan karena nafsu atau ikut-ikutan.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Berbeda halnya dengan orang yang menjalankan amalan Ramadan karena nafsu. Tarawih berjama’ah di masjid begitu rajin, tetapi justru shalat fardhu yang lima waktu tidak dijalankan, atau dijalankan tetapi tidak seantusias dalam mengerjakan tarawih yang sunnah. Kalau ini yang terjadi, maka kasihanlah mereka karena sebetulnya belum mendirikan shalat, tetapi hanya menjalankan gerakan-gerakan dan bacaan shalat. Padahal dalam hadits disebutkan:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa shalat di bulan Ramadhan dengan iman dan hanya mengharap pahala Allah, diampuni dosanya yang telah lalu.”

Kalau yang kita lakukan selama ini ternyata hanya menjalankan gerakan shalat, dan motifnya bukan karena iman dan ikhlas karena Allah, bukan untuk beribadah, mengabdi, dan menyembah Allah, maka bagaimana mungkin dosa-dosa kita akan diampuni oleh Allah?

Dalam salah satu qaulnya dalam Al-Hikam, Ibnu Athaillah berkata:

مِنْ عَلَامَةِ اتِّبَاعِ الْهَوَى الْمُسَارَعَةُ إِلَى نَوَافِلِ الْخَيْرَاتِ وَالتَّكَاسُلُ عَنِ الْقِيَامِ بِالْوَاجِبَاتِ

“Diantara tanda mengikuti hawa nafsu adalah bersegera melakukan amalan sunnah dan malas menunaikan kewajiban.”

Lihatlah keberagamaan kaum muslim hari ini. Betapa banyak diantara kita yang menganggap enteng ibadah wajib dan menomorsatukan ibadah sunnah. Masjid-masjid begitu ramai saat shalat tarawih, tapi tak seramai ketika shalat wajib. Kaum muslim hari ini seakan-akan menganggap tarawih berJama’ah lebih utama daripada shalat wajib berJama’ah. Padahal, anjuran untuk berJama’ah terletak pada shalat lima waktu. Bukankah akan lebih baik, kalau masjid-masjid kita ramaikan bukan saja pada saat tarawih tapi juga pada shalat lima waktu.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Barangsiapa berpuasa siang hari di bulan Ramadan dan shalat di malam harinya, melakukan kewajiban-kewajiban dan sunnah-sunnahnya, menahan pandangannya, menjaga anggota badan serta menjaga shalat dengan berjama’ah dengan sungguh-sungguh untuk menyempurnakan ketaatannya, maka bolehlah ia berharap mendapat ridha Allah, kemenangan di ampa dan selamat dari api neraka. Orang yang tidak menjadikan ridha Allah sebagai tujuannya maka Allah tidak akan melihatnya.

Jangan sampai kita seperti orang yang memintal benang dengan susah payah untuk membuat kain, kemudian dari kain itu kita buat baju. Ketika semuanya telah usai dan ampak kelihatan indah, maka tiba-tiba saja kita potong baju tersebut. Jangan sampai ketekunan ibadah kita di bulan Ramadan, kita rusak dengan kembali berbuat kemaksiatan selepas Ramadan.

Jangan sampai kita seperti orang yang diberi oleh Allah keimanan dan al-Quran namun kita berpaling dari keduanya, dan kita lepaskan keduanya, akhirnya menjadikan kita masuk perangkap setan sehingga menjadi orang yang merugi, orang yang terjerumus di dalam jurang yang dalam, dan menjadi pengikut hawa nafsu. Naudzu billah mindzalik.

Allah SWT berfirman dalam Qs. al-A’raaf: 175

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

“Dan bacakanlah kepada mereka berita kepada orang yang telah kamu berikan kepadanya ayat-ayat Kami, kemudian mereka melepaskan diri dari ayat-ayat itu lalu dia diikuti oleh syetan sampai ia tergoda, maka jadilah ia termasuk orang-orang yang sesat. Dan kalau Kami menghendaki sesunguhnya Kami tinggikan derajatnya dengan ayat-ayat itu.”

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Rasulullah SAW pernah ditanya, amalan apa yang paling di sukai Allah? Beliau menjawab, “Yakni yang terus-menerus walaupun sedikit”.

Aisyah RA ditanya, “Bagaimana Rasulullah mengerjakan sesuatu amalan, apakah ia pernah mengkhususkan sesuatu sampai beberapa hari tertentu” Ia menjawab, “Tidak, namun beliau mengerjakan secara terus-menerus, dan siapapun di antara kalian hendaknya jika ia mampu mengerjakan sebagaimana yang dikerjakan Rasulullah SAW.”

Hadits ini memberikan beberapa pelajaran, antara lain:

1. Hendaknya, seluruh kebajikan kita laksanakan secara keseluruhan tanpa pilih-pilih menurut kemampuan kita dan dikerjakan secara rutin.

2. Tengah-tengah dalam beribadah (sedang-sedang), dan menjauhi segala bentuk berlebihan, agar jiwa selalu bersemangat dan lapang, maka dengan ini akan tercapai segala tujuan ibadah, dan sempurna dari berbagai segi.

3. Supaya rutin dalam beramal, suatu amalan meskipun sedikit jika dilakukan secara terus-menerus lebih baik dari pada amalan yang banyak namun terputus.

Dengan demikian amalan yang sedikit namun rutin akan memberi buah dan nilai tambah yang berlipat ganda dari pada amalan banyak yang terputus.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Sebagai penutup dari khutbah ini, maka dapat kita renungkan beberapa hal sebagai berikut:

1. Hendaknya kita tanamkan kesadaran dalam diri kita masing-masing bahwa Ramadan adalah momentum bagi kita untuk meningkatkan ibadah.

2. Hendaknya kita menjalankan ibadah dengan penuh keimanan dan ikhlas karena Allah, dan bukan karena nafsu atau ikut-ikutan. Jangan sampai yang sunnah mengalahkan yang wajib.

3. Hendaknya kita tetap istiqomah dan bersemangat dalam beribadah, seakan semua bulan adalah Ramadan.

Semoga di bulan Ramadhan ini, cinta kita kepada Allah akan semakin bertambah serta kita dikaruniai keikhlasan dalam menjalankan semua perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Amin.

ZAKAT, INFAQ, DAN SEDEKAH

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Segala puji bagi Allah, yang atas Rahman dan Rahimnya, saat ini kita dapat berhimpun kembali di tempat yang mulia ini, dalam rangka melaksanakan kewajiban kita shalat jum’at secara berjamaah. Karena, betapa banyak hamba Allah yang sebenarnya mampu dan mempunyai waktu, namun mereka belum mendapatkan hidayah untuk melaksanakan shalat Jum’at. Mudah-mudahan hidayah Allah segera menghampiri mereka. Amin.

Shalawat dan salam, semoga selalu tercurahkan kepada manusia pilihan Allah, Rasulullah SAW yang dengan ajarannya, hari ini kita mampu membedakan antara yang hak dan yang batil, yang baik dan yang buruk, yang bermanfaat dan yang tidak, serta antara yangwajib kita laksanakan dan yang wajib kita tinggalkan.

Selanjutnya perkenankanlah saya menyampaikan wasiat, agar kita semua senantiasa meningkatkan ketaqwaan dan keimanan kepada Allah, dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi seluruh laranganNya. Kesemuanya, tentunya didasari dan diawali dengan keimanan yang mantap dan senantisa istiqamah.

Hadirin Sidang Jum’at Rahimakumullah

Agama Islam, adalah agama yang memiliki berbagai kelebihan, yang membuktikan bahwa ia benar-benar berasal dari sisi Allah, dan merupakan risalah rabbaniyah terakhir yang abadi. Di antaranya adalah, kemampuannya mendahului zaman, lalu dengan penuh perhatian, Islam berusaha menyelesaikan masalah kemiskinan dan mengayomi kaum papa, tanpa didahului oleh revolusi atau gerakan menuntut hak-hak kaum miskin.

Perhatian Islam terhadap kaum miskin, tidaklah bersifat sesaat, tetapi secara terus menerus bahkan hingga akhir zaman. Tidaklah mengherankan, kalau zakat yang disyariatkan Allah sebagai penjamin hak fakir miskin dalam harta umat dan negara, merupakan pilar pokok Islam ketiga, dan menjadi salah satu tiang dan syiar Islam.

Dalam sebuah hadist populer, dari Ibnu Umar, Rasulullah SAW bersabda:

بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ.

“Islam dibangun atas lima tiang pokok, yaitu bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad Rasulullah, mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan naik haji bagi yang mampu.” (HR. Muslim)

Hadirian Jama’ah Jum’ah yang Berbahagia

Al-Qur'an menjadikan tindakan penunaian zakat, berinfaq, dan bersedekah sebagai salah satu karakter orang berimarn, pemurah, baik dan takwa. Sebaliknya, ia menjadikan sikap enggan bersedekah dan membayar zakat, sebagai salah satu ciri orang musyrik dan munafiq. Membayar zakat adalah bukti keimanan dan ketulusan, seperti dinyatakan sebuah hadist sahih, “Zakat adalah bukti keimanan.” Di samping itu, kewajiban membayar zakat juga merupakan garis pemisah antara rnuslim dan kafir, iman dan nifaq, serta takwa dan durhaka.

Dalam riwayat yang lain, Rasulullah SAW bersabda: “Kukuhkanlah harta-harta kalian dengan zakat, bekalilah orangg yang sakit dengan sedekah, dan hadapilah semua gelombang bencana dengan doa dan memohon (serta merendahkan diri kepada Allah)” (HR. Abu Daud)

Tanpa membayarkan zakat, seseorang tidak dapat dianggap masuk ke dalam kelompok orang yang beriman, dan untuk orang-orang yang gemar membayar zakat, untuk mereka AIIah telah tuliskan kemenangan, dan dijamin masuk ke dalam surga firdaus. Allah berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ .

“Sungguh beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sholat dan orang-orang yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang tiada berguna dan orang-orang yang menunaikan zakat.” (Qs. al-Mukminun: 1-4)

Hadirin yang Berbahagia

Islam mengancam mereka yang enggan membayar zakat, dengan hukuman yang berat, baik hukuman di dunia, maupun hukuman di akhirat. Imam Bukhari merawikan dari Abu Hurairah. Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang diberi Allah karunia harta, lalu tidak mengeluarkan zakatnya, akan menerima hukuman. Pada hari kiamat seekor ular botak dengan dua kelenjar bisa di mulutnya, akan melingkari tubuhnya, kemudian melilit leher dan dua rahangnya seraya berkata “sayalah harta simpananmu.”

Jumhur ulama mengatakan, akal sehatpun mendukung wajibnya zakat yang disyari'atkan al-Qur'an, hadits Nabi maupun ijma'. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Al-Kasani dalam buku Al-Bada’i:

Pertama, menunaikan zakat merupakan upaya untuk menolong kaum lemah, membantu orang yang membutuhkan pertolongan, dan menopang mereka yang lemah, agar mampu melaksanakan apa yang diwajibkan Allah SWT dalam segi tauhid dan ibadah.

Kedua, membayar zakat dapat membersihkan diri pelakunya dari berbagai dosa dan menghaluskan budi pekerti, sehingga menjadi orang yang pemurah. Seperti diketahui, secara alami manusia yang cenderung kikir, dengan mengeluarkan zakat, jiwanya akan dilatih bersikap pemurah, senang melaksanakan amanah, serta senantiasa mernenuhi setiap hak orang lain.

Ketiga, Allah SWT akan melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada orang yang gemar berzakat, berinfaq dan bersedekah, serta akan dimudahkan Allah atas berbagai urusannya, baik di dunia maupun di akhirat.

Hadirian Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Sebagai penutup khutbah ini, perkenankanlah saya kembali berwasiat, agar kita semua menjadi hamba Allah yang gemar berzakat, berinfaq dan bersedekah, sehingga kita benar-benar termasuk golongan kaum beriman, dan mendapatkan curahan rahmat dari Allah SWT. Amin Ya Rabbal Alamin.

FASE KEHIDUPAN DUNIA YANG SEMENTARA

اَلْحَمْدُ للهِ القَوِيِّ الْمَتِيْنِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَهَدَاهُ لِلْمَنْهَجِ القَوِيمِ، وَسَنَّ شَرَائِعَ فِيهَا الْقُوَّةُ وَالتَّمكِينُ، بِحِكْمَتِهِ نُؤْمِنُ، وَبِقُدْرَتِهِ نُوقِنُ، عَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ، وَإِيَّاهُ نَستَعِينُ، أَحْمَدُهُ تَعَالَى بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ مِنَ الْحَمْدِ وَأُثْنِي عَلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيَّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، لَمْ يَزَلْ مُتَوَكِّلاً عَلَى رَبِّهِ، وَاثِقًا بِوَعدِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ اقْتَفَى أَثَرَهُ وَتَرَسَّمَ خُطَاهُ إِلَى يَومِ الدِّينِ.

اَمَّا بَعْدُ: فَيَاعِبَادَ اللهِ : اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Jama’ah Jum’at yang dirahmati Allah SWT,

Pada kesempatan yang berbahagia ini, marilah kita senantiasa bersyukur kepada Allah SWT dengan senantiasa meningkatkan iman dan takwa kita kepada Allah SWT, menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi, meninggalkan segala larangan-Nya. Semua bentuk ketakwaan itu pada dasarnya adalah untuk kebaikan kita sendiri. Jika kita hidup sesuai aturan Dzat yang membuat hidup, insya Allah kita akan mendapatkan kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Oleh karenanya, mari kita perhatikan penjelasan al-Qur’an tentang hakikat kehidupan di dunia ini. Dalam Qs. al-Hadid ayat 20, Allah menjelaskan:

اِعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak. Seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.

Imam Najmuddin an-Nasafi menafsirkan ayat tersebut dengan membagi setiap fase kehidupan tersebut akan dilalui oleh manusia selama delapan tahun.

Pertama fase la’ibun yang secara bahasa berarti sebuah permainan. Permainan merupakan kata yang menunjuk pada tidak adanya keseriusan. Dalam bahasa Indonesia keseharian ‘mainan’ adalah antonim dari ‘beneran’. Dengan kata lain, bahwa kehidupan di dunia ini bukanlah sesuatu yang beneran, tapi hanya bohongan. Rumah di dunia adalah rumah-rumahan, mobil di dunia adalah mobil-mobilan dan begitulah seterusnya.

Jika diterapkan penafsiran Imam Najmuddin dalam ayat ini, maka fase la’ibun ada fase pertama dari kehidupan manusia selama berumur 1-8 tahun yang berisikan permainan. Lihat saja anak-anak kita yang tidak terlalu banyak berpikir dalam usia tersebut. Bahkan begitu pentingnya permainan hingga diciptakanlah berbagai macam kelompok bermain (playgroup).

Hal ini persis dengan apa yang dikatakan oleh Imam Fakhuddin ar-Razi dalam tafsirnya Mafatihul Ghaib, bahwa la’ibun merupakan karakter anak-anak yang tidak pernah memikirkan manfaat dari apa yang dilakukannya, karena semua itu hanya sekedar permainan.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Fase kedua adalah lahwun, yaitu sifat lalai yang terdapat dalam diri manusia, lalai karena tidak terbiasa berpikir panjang atau sengaja tidak mau berpikir panjang. Apa yang dilakukan selalu menurut tuntutan hawa nafsu. Tawuran, kebut-kebutan, semua dilakukan tanpa ada pertimbangan. Asal hati senang, maka kakipun melangkah. Inilah sifat yang melanda anak manusia dalam fase kedua kehidupannya, ketika remaja berumur 9-16 tahun.

Ketiga fase zinatun, bahwa dunia ini adalah perhiasan semata. Dunia seisinya tidak lebih dari asesoris kehidupan. Imam ar-Razi mengatakan bahwa fase ini banyak menerpa kaum hawa. Ketika umur telah mulai menginjak tujuh belas tahun, maka mulailah perempuan itu menyadari akan keperempuanannya. Mulailah apa yang disebut dengan masa kedewasaan. Diantara tanda-tandanya adalah berlama-lama di depan kaca, merias diri, dan sebagainya.

Begitu juga dengan masalah penampilan, fase kehidupan ini (17-24 tahun), anak manusia selalu ingin tampil mengagumkan. Motor harus ada, HP harus seri terbaru, kuliah harus di perguruan tinggi, dan seterusnya. Padahal jika dipikir lebih dalam, semua tuntutan itu hanya semakin menjauh dari substansi kehidupan. Tidak peduli pengetahuan yang didapat, yang penting universitas yang terkenal. Tidak peduli dengan pantas atau tidak, yang penting tampil keren dan mempesona. Sungguh semua itu adalah dalil betapa kehidupan dunia ini adalah asesoris belaka.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Keempat, fase tafakhurun bainakum artinya dunia menjadi tempat untuk saling bermegah-megahan, dunia menjadi media saling menyombongkan diri, atau dalam bahasa jawa disebut ‘anggak-anggakan’. Baik saling menyombongkan kepunyaannya maupun trah keturunannya. Biasanya dalam fase ini, antara umur 25-32 tahun, anak manusia mulai mencari jati dirinya. Dalam pencarian itulah ada kalanya dia membanggakan nasabnya, atau membanggakan milik ayahnya, atau hanya sekedar ingin terlihat lebih di antara sesama.

Kelima, fase takatsurun fil amwal, bahwa dunia ini adalah tempat memperbanyak harta dan keturunan. Inilah puncak dari fase kehidupan manusia ketika berumur 33 tahun ke atas. Pada saat-saat inilah kita melihat semangat yang menggebu dalam diri manusia untuk berbisnis menumpuk harta. Bahkan juga masa memanjakan anak dan keluarga. Apa saja yang diinginkan anak dan istrinya, selalu berusaha untuk dipenuhi, tidak peduli caranya halal atau tidak.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Keenam takatsurun fil aulad, fase ini merupakan kelanjutan dari fase sebelumnya. Jika mengikuti pendapat Iman Najmuddin an-Nasafi, maka umur 40 tahun ke atas adalah masa yang wajar seseorang mulai memperhatikan kepentingan anak dan cucu-cucunya. Membanggakan dan terlalu memikirkan kehidupan mereka. Seolah tidak tega jika melihat anak dan cucu itu terlantar hidupnya, maka diteruskanlah fase sebelumnya, sehingga mereka yang diserahi amanah rela melakukan korupsi demi anak dan cucu, serta melakukan praktik nepotisme dengan menjalin jejaring yang kuat untuk mempertahankan kekayaan dan kehidupannya.

Sesungguhnya semua itu terjadi berawal dari cara pandang orang-orang dunia yang terperangkap tipu daya dunia. Seakan dunia ini bisa diraih dengan usahanya sendiri. Jika tidak bekerja, maka ia tidak bisa makan. Jika tidak makan, maka ia bisa mati. Dan shalat pun ditinggalkan tanpa ragu, sebab dianggap bisa mengurangi waktunya mengumpulkan dunia. Mereka lupa Allah-lah yang sesungguhnya memberi rizki.

Hadirin Jama’ah Jum’ah yang Dimuliakan Allah

Inilah, keadaan hidup di dunia. Jika kita tidak segera sadar diri, niscaya kita akan terhanyut dalam arus yang makin menjauhkan hidup ini dari substansinya. Semakin tersibukkanlah kita dengan remeh temeh keduniawian yang tidak ada putusnya, dunia bagaikan candu yang tidak mudah dihentikan.

Maka, begitulah remeh temeh perjalanan hidup di dunia dan betapa sebentarnya kehidupan ini, sehingga ditamsilkan dalam lanjutan Qs. al-Hadid ayat 20 tersebut bagaikan umur tumbuhan yang sebentar, yakni ditanam, disirami, tumbuh, berbuah lalu hancur tak berbekas.

كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا

Seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur.

Oleh karena itulah, sungguh beruntung mereka yang mengerti dan menyadarinya, lalu membenahi langkah dalam kehidupannya. Bahwa akhirat-lah kehidupan yang sesungguhnya. Apa yang ditanam di dunia ini akan dipanen hasilnya di akhirat. Jika amal saleh yang ditanam, maka kebahagiaan-lah yang akan didapat. Dan jika amal buruk yang ditanam, maka kecelakaan-lah yang akan didapat.

وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.

Hadirin Jama’ah Jum’ah yang Dimuliakan Allah

Sekarang tergantung kita, apakah di akhirat nanti, kita akan mendapatkan azab yang keras atau ampunan dan ridha dari Allah SWT. Semua bergantung dari cara kita memaknai dan menjalani hidup di dunia ini, apakah berdasar hawa nafsu kita sendiri-sendiri atau berdasar tuntutanan Allah dan Rasul-Nya.

Mudah-mudahan kita termasuk orang-orang yang mendapatkan pemahaman bahwa kehidupan kita di dunia ini hanyalah sementara, dan tujuan hidup kita sesungguhnya adalah akhirat, tempat yang kekal abadi selama-lamanya dan sebagai tempat pembalasan atas amal perbuatan selama kita hidup di dunia ini.

Kita juga berdoa, semoga kita semua yang hadir di tempat ini, serta seluruh keluarga kita, termasuk orang-orang yang selalu waspada dan mawas diri terhadap rayuan dan godaan dunia, menjadi hamba-hamba Allah yang memprioritaskan kehidupan akhirat, sehingga mendapatkan kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat dalam naungan ridha Allah SWT. Amin.

AMAR MA’RUF NAHI MUNKAR

أَمَّابَعْدُ: فَيَا عَبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ

Sidang Jum’at yang berbahagia

Dalam saat-saat yang berbahagia ini, mari kita bersama-sama meningkatkan takwa kepada Allah dengan menumbuhkan kesungguhan kita di dalam mentaati perintah-perintah Allah kita laksanakan sebaik-baiknya dan menjauhi larangan-larangannya, sehingga kita ini benar-benar dapat termasuk golongan orang-orang yang mendapatkan perlindungan dan keselamatan dari Allah, baik ketika masih hidup di dunia ini maupun kelak setelah kita kembali ke hadlirannya, bahkan kita berharap kepada Allah dengan lantaran ketakwaan kita kepadanya secara benar, semoga kelak di akhirat ditempatkan di surganya.

Sidang Jum’at yang berbahagia

Memang untuk menjadi mukmin dan muslim yang berbahagia dalam hidupnya lantaran keberuntungan dan keselamatan yang diperolehnya dari Allah adalah berat sekali, tetapi jika direnungkan oleh akal fikiran yang sehat, maka sebagai hamba Allah yang mau tidak mau harus berbakti pada Dzat yang menciptakannya, seharusnyalah menjadikan dirinya sebagai mukmin yang baik, tangguh imannya, rajin beribadah, tidak mudah tergelincir oleh godaan hawa nafsu syaithaniah adalah suatu hal yang ringan, suatu hal yang tidak berat dan tidak membahayakan hidup dan sebagainya.

Kalau kita sudah tidak lagi menjadi orang yang baik, imannya goncang terus menerus, ibadahnya malas enggan menjadi manusia yang taat kepada dzat yang menciptakannya, di dalam kehidupan sehari-hari selalu karena dorongan hawa nafsu syaithaniah guna mencukupi kebutuhan hidup agar dapat puas dan bebas dalam kehidupannya di dunia ini, sehingga hal yang demikian itu menjalar kepada hampir setiap anggota masyarakat, mereka melakukan kemaksiatan secara terang-terangan pula, maka timbullah di sana-sini kemaksiatan menjadi tuntunan dan kebenaran perintah Allah hanya menjadi tontonan saja.

Dalam suasana seperti itu, mari pada kesempatan kita sedang bertaqarrub kepada ini, kami mengajak kepada segenap kaum muslimin agar kita dapat berusaha sekuat mungkin untuk mencegah jangan sampai kemaksiatan-kemaksiatan itu semakin hari semakin bertambah banyak, semakin meraja lela, kita tunjukkan mereka yang tergelincir dalam kemaksiatn tersebut kepada tindakan-tindakan yang terpuji oleh Allah dan di hargai pula oleh masyarakat dan negara. Inilah yang di sebut amar amar ma’ruf nahi mungkar.

Allah berfirman :

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

”Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung”. (Qs. Ali Imran: 104)

Ketahuilah wahai kaum muslimin, bahwasanya sudah menjadi sunnatullah, apabila kemaksiatan-kemaksiatan, kemungkaran, kejahatan, perzinaan telah berkembang dengan pesat dan dilakukan oleh penghuni dunia ini dengan terang-terangan, tanpa ada rasa malu sedikitpun. Juga terhadap kepercayaan dan keimanan manusia kepada Allah sudah mulai pudar kantaran terbius oleh godaan dunia, budi pekerti yang luhur-luhur sudah mulai berantakan dan berubah menjadi perbuatan yang menjijikkkan, amalan-amalan yang baik sudah tidak diutamakan, tetapi anehnya, perbuatan yang jelek malah menjadi kebanggaan, kebanyakan manusia hidup diperintah oleh hawa nafsu angkara murka, perintah setan yang diindahkan, mereka lebih senang hidup bebas tanpa terikat dengan peraturan agama, masyarakat dan negara, maka ketika suasana seperti itulah Allah menurunkan bencana kerusakan di muka bumi.

Kaum muslimin sidang jum’ah yang berbahagia

Timbullah ketika itu pula berbagai macam kejahatan manusia, bunuh membunuh antar sesamanya semakin meraja lela, anak lahir terus menerus disana sini tanpa diketahui siapa ayahnya, bagi mereka yang kuat semakin berani menekan yang lemah, bahkan bangsa yang satu berkeinginan membinasakan kepada bangsa yang lainnya.

Karena perbuatan manusia seperti itulah suasana dunia menjadi kacau, disana sini timbul bencana yang membawa malapetaka, bahkan sempat mengancam jiwa manusia, kita lihat dimusim kemarau yang panjang timbul kekeringan, tumbuh-tumbuhan, pertanian menjadi mati semua, dimusim hujan, timbul banjir yang sulit ditanggulangi, sawah-sawah yang ada tanaman-tanamanya tergenang air dan menghancurkannya, rumah-rumah banyak yang roboh, bahkan sempat merenggut jiwa manusia, tanah longsor sering kita dengar terjadi disana sini, gempa bumi sempat timbul di tengah-tengah kehidupan kita, perlombaan senjata modern sempat membuat manusia berkeinginan hendak membunuh satu dengan yang lain, penyakit berbahaya berjangkit di tengah-tengah masyarakat.

Keadaan yang demikian menyebabkan kehidupan manusia atau masyarakat suatu bangsa menjadi bingung dan kacau balau. Benarlah firman Allah yang berbunyi:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

”Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)”. (Qs. Ar-Rum: 41)

Tegasnya, apabila mereka secara terus menerus berlaku buruk, berbudi rusak, lupa kepada Allah dzat yang menciptakannya, maka sungguh Allah tidak akan merubah nasib masyarakat itu, bahkan bisa jasi lebih parah, yakni semua nikmat yang sudah diberikan kepada mereka di cabut kembali oleh Allah, satu demi satu, sedikit demi sedikit sampai habislah riwayat seseorang. Tapi jika mereka bersikap patuh, bertindak baik, bersedia merubah dirinya menjadi manusia yang berbudi luhur, bertakwa kepada Allah, taat melaksanakan semua yang diperintahkan dan nyata-nyata meninggalkan semua yang dilarang oleh Allah, maka justru nikmat-nikmat yang sudah diberikan Allah semakin di tambah lebih banyak lagi.

Uraian di atas sesuai dengan bunyi dan maksud firman Allah :

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

”(Siksaan) yang demikian itu adalah karena sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu merubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (Qs. Al-Anfal: 53).

Dalam keadaan yang demikian itulah, maka sebagai orang mukmin tidak boleh diam saja, tidak boleh membiarkan kemaksiatan dan kemungkaran semakin bertambah meraja lela, tetapi harus bisa merubah keadaan itu menjadi lebih baik dan semakin bertambah baik, agar Allah tidak menjatuhkan siksa berupa bencana dan malapetaka serta tidak pula mencabut kembali akan nikmat-nikamt yang telah diberukan. Kita harus sanggup mengajak mereka kejalan yang lurus, kita angkat mereka dari lembah yang penuh lumpur itu dan kita tempatkan diatas permadani yang penuh keselamatan.

Dari sinilah kaum muslimin diwajibkan untuk beramar ma’ruf dan nahi mungkar dengan cara yang baik dan bijaksana, tidak boleh dengan kekerasan dan menghalalkan semua cara, yakni kita beritahu mereka bahwa yang ini buruk dan yang itu baik; pilihlah yang lurus jangan yang bengkok, berjalanlah di atas jalan yang terang benderang jangan berada di jalan yang penuh kegelapan; berbuatlah yang baik, jauhkan dan tinggalkanlah yang buruk dan jadilah mukmin yang taat jangan menjadi mukmin yang berani menentang hukum-hukum atau perarturan-peraturan Allah.

Kaum muslimin yang berbahagia

Mari kita berdo’a ke hadirat Allah, semoga kita tetap diberi kekuatan lahir dan batin, terutama dalam mengemban amanah memelihara masyarakat lingkungan kita agar menjadi mukmin yang mau kembali kepada jalan lurus dan diridlai oleh Allah lantaran ketekunan kita dalam membina dan melestarikan ajaran agama Islam dengan beramar ma’ruf dan nahi mungkar. Sehingga terwujudlah suasana masyarakat yang penuh kedamaian, kebahagiaan dan keselamatan dunia dan kelak sampai di akhirat. Amin ya rabbal alamin.

KEUTAMAAN SEDEKAH

اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Mari kita tingkatkan takwa kita kepada Allah SWT dengan berusaha sekuat mungkin menekuni, mentaati dan cinta melaksanakan perintah-perintah Allah dan membuang jauh-jauh larangan-laranganNya untuk seterusnya kita tinggalkan. Segala sesuatu yang dicintaipun kita laksanakan sebaik-baiknya dan yang dibenci serta dimurkai Allah kita tinggalkan. Dengan demikian kita mudah-mudahan termasuk golongan orang yang senantiasa bertakwa kepada Allah sepanjang hidup ini.

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Sedekah berasal dari bahasa Arab, shadaqah, yang berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seorang muslim kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatasi oleh waktu dan jumlah tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharap ridla Allah dan pahala semata. Sedekah dalam pengertian diatas oleh para fuqoha (ahli fiqh) disebut shadaqah at-tathawwu’ (sedekah secara spontan dan sukarela).

Di dalam Al Qur’an banyak sekali ayat yang menganjurkan kaum muslimin untuk senantiasa memberikan sedekah. Al Qur’an mengulang kata sedekah sebanyak 43 kali dengan beberapa istilah namun maknanya sama, seperti infaq, al qardh dan sedekah.

Diantara ayat yang dimaksud adalah firman Allah SWT Qs. An-Nisa’ ayat 114:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

”Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma'ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keredhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar”.

Hadits Nabi yang menganjurkan sedekah juga tidak sedikit jumlahnya. Dalam salah satu haditsnya, Rasulullah SAW bersabda yang artinya : ”Jagalah dirimu dari api neraka walau hanya dengan setengah biji kurma dan bila tidak menemukannya, maka hendaklah dengan kalimat yang baik”. (H.R. Bukhari-Muslim).

Dari segi bentuknya, sedekah sesungguhnya tidak dibatasi pemberian dalam bentuk uang, tetapi sejumlah amal kebaikan yang dilakukan seorang muslim, termasuk sedekah sebagaimana hadits dari Abu Musa r.a. berkata bahwa Nabi SAW bersabda, ”Tiap muslim wajib bersedekah.” Sahabat bertanya, ”Jika tidak dapat?” Nabi menjawab, ”Bekerjalah dengan tangannya yang berguna bagi dirinya dan ia dapat bersedekah.” Sahabat bertanya lagi, ”Jika tidak dapat?” Jawab Nabi, ”Membantu orang yang sangat membutuhkan,” Sahabat bertanya lagi, ”Jika tidak dapat?” Jawab Nabi, ”Menganjurkan kebaikan.” Sahabat bertanya lagi, ”Jika tidak dapat?” Nabi menjawab, ”Menahan diri dari kejahatan, maka itu sedekah untuk dirinya sendiri.”

Hadits tersebut menggambarkan 4 tingkatan. Pertama, bekerja dan berusaha dengan kemampuannya sehingga ia mendapat keuntungan dan dari keuntungan itu ia dapat bersedekah. Keutamaan seorang muslim jika ia bekerja dengan tekun penuh keikhlasan, ia akan kuat secara ekonomi yang dipandang olaeh Allah lebih baik dan lebih dicintai. Kepada muslim yang diberi rizki oleh Allah kemudian ia menyedekahkannya di jalan Allah, kita patut meneladaninya.

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Kedua, membantu orang yang sangat butuh bantuan. Sangat dianjurkan sebagai salah satu bentuk kepedulian kemanusiaan, Allah berfirman dalam suarat Al-Baqarah ayat 280:

وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

”Dan jika orang yang berutang itu dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia memiliki kelapangan dan kemampuan. Dan bersedekahlah sebagian atau seluruh piutangnya itu lebih baik bagimu jika kamu betul-betul tahu.”

Ketiga, menyuruh kepada kebaikan. Kebaikan yang dilakukan oleh seseorang karena perintah dari seorang muslim akan menjadi sedekah karena siapa yang menunujukkan kepada kebaikan, maka seolah-olah ia melakukan kebaikan sebagaimana seseorang melakukan kebaikan.

Keempat, menahan diri dari perbuatan buruk yang dapat menjerumuskan seseorang pada kezaliman sebagai bentuk sedekah, karena menahan diri adalah sikap yang cukup sulit untuk dilakukan dan hanya orang yang terlatih saja yang akan mampu menahan diri dari segala bentuk kejelekan.

Dalam hadits lainnya, Rasulullah memerintahkan setiap orang memberi sedekah setiap hari. Beliau bersabda, ”Hendaklah masing-masing tiap-tiap pagi bersedekah untuk persendian badannya, maka setiap kali bacaan tasbih adalah sedekah, setiap tahmid itu sedekah dan sebagai ganti itu semua, cukuplah mengerjakan shalat dhuha dua rakaat.” (H.R.Muslim, Ahmad dan Abu Daud).

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Dari penjelasan hadits di atas, sedekah tidak mesti dengan hanya mengeluarkan sejumlah materi atau uang, tetapi semua amal kebajikan yang dilakukan seorang muslim, seperti menciptakan kebersihan lingkungan, bersikap santun, memberikan pendidikan agama kepada anak dan istri dan bahkan memberikan senyuman pun adalah sedekah.

Jadi, sedekah itu bermakna luas dan tinggi. Oleh karenanya Islam hadir meluruskan persepsi yang keliru tentang sedekah yang hanya bertumpu pada materi. Sedekah adalah sumber kebajikan yang menjalin hubungan kemanusiaan dengan empati, kasih sayang dan persaudaraan. Memberi adalah sumber kebahagiaan, dan seorang muslim merasa bahagia jika dapat membahagiakan orang lain dengan apa yang ada pada dirinya.

Dalam bersedekah faktor keikhlasan merupakan hal penting. Pahala sedekah akan lenyap bila si pemberi selalu menyebut-nyebut sedekah yang telah ia berikan atau menyakiti perasaan si penerima. Hal ini ditegaskan oleh Allah SWT. Dalam firman-Nya QS. Al-Baqarah ayat 264 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى

”Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan jangan menyakiti perasaan si penerima.”

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Bersedekah merupakan aktivitas seorang muslim yang memiliki sifat keutamaan, karena ketinggian derajat seorang muslim di tentukan oleh sebesar dan sejauhmana ia memiliki kepedulian dan kepekaan sosial kepada muslim yang lainnya. Beberapa keutamaan bersedekah adalah :

Pertama, sedekah membebaskan siksa api neraka. Dalam sebuah hadits Rasulullah bersabda yang artinya :

تَصَدَّقُوْا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فِدَاءُكُمْ مِنَ النَّارِ

”Bersedekahlah kalian karena sedekah dapat membebaskan dari api neraka ” (HR. Ath-Thabrani).

Kedua, dibalas pahala yang berlipat, dalam surat Al-Baqarah ayat 261:

”Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui”.

Ketiga, sedekah dapat merubah penderitaan menjadi kebahagiaan, menambah berkah umur dan menolak kejahatan. Dalam sebuah sabdanya yang diriwayatkan Abu Naim, Rasulullah menegaskan yang artinya,”Memberi sedekah, menganjurkan kebaikan, berbakti kepada orang tua dan silaturahmi dapat mengubah penderitaan menjadi kebaikan, menambah berkah umur dan menolak kejahatan”.

Keempat, sedekah dapat memadamkan murka Allah. Sabda Rasulullah SAW yang artinya : ”Sesungguhnya sedekah dapat memadamkan murka Allah seperti air memadamkan api”.

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Kelima, sedekah dapat melipatgandakan harta, secara logika harta yang disedekahkan dapat berkurang namun secara keimanan sesungguhnya akan bertambah. Hal tersebut sudah dibuktikan oleh sahabat Nabi yang bernama Abdur Rahman bin Auf seorang saudagar kaya.

Dalam sebuah riwayat ia memberikan sedekah seluruh barang dagangannya kepada fakir miskin di kota Madinah, setelah pemberian itu, harta Abdur Rahman Bin Auf malah bertambah dan tidak jatuh miskin.

Dan keenam, Rasulullah SAW bersabda: ”Tujuh orang yang dilindungi Allah pada hari dimana tiada perlindungan kecuali dari-Nya, .... (salah satunya) orang yang bersedekah secara diam-diam sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfaqkan oleh tangan kanannya.” (H.R. Bukhari Muslim)

Jama’ah Jum’at Rahimakumullah

Sebagai penutup khutbah ini, marilah kita senantiasa memohon kepada Allah SWT, semoga kita termasuk orang-orang yang menyukai dan mencintai bersedekah dan berinfaq di jalan Allah dengan ikhlas sehingga memperoleh ampunan dan ridha Allah SWT. Amin.

AMALAN DI BULAN DZULHIJJAH

اَلْحَمْدُ للهِ القَوِيِّ الْمَتِيْنِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَهَدَاهُ لِلْمَنْهَجِ القَوِيمِ، وَسَنَّ شَرَائِعَ فِيهَا القُوَّةُ وَالتَّمكِينُ، بِحِكْمَتِهِ نُؤْمِنُ، وَبِقُدْرَتِهِ نُوقِنُ، عَلَيْهِ نَتَوَكَّلُ، وَإِيَّاهُ نَستَعِينُ، أَحْمَدُهُ تَعَالَى بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ مِنَ الْحَمْدِ وَأُثْنِي عَلَيْهِ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيَّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، لَمْ يَزَلْ مُتَوَكِّلاً عَلَى رَبِّهِ، وَاثِقًا بِوَعدِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ اقْتَفَى أَثَرَهُ وَتَرَسَّمَ خُطَاهُ إِلَى يَومِ الدِّينِ.

اَمَّا بَعْدُ: فَيَاعِبَادَ اللهِ : اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Jama’ah Jum’at yang dirahmati Allah SWT,

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Kita saat ini telah memasuki bulan Dzulhijjah. Dengan demikian kita telah dua bulan keluar dari madrasah Ramadhan, dan kini bersiap dengan tarbiyah Allah SWT yang lain, yakni madrasah Dzulhijjah. Mengapa disebut madrasah Dzulhijjah? Karena pada bulan ini ada tiga ibadah besar yang sarat dengan nilai-nilai tarbiyah, yaitu haji, shalat Idul Adha dan qurban. Di samping ada pula ibadah sunnah muakkad bagi yang tidak menunaikan haji yakni puasa Arafah.

Karenanya, melalui mimbar Jum’at ini, saya mengajak kepada kita semua untuk berbenah diri di bulan Dzulhijjah ini. Sehingga saat ia datang menjumpai kita, kita telah siap dengan amalan-amalan di bulan ini sekaligus mengambil nilai-nilai tarbiyah yang ada di dalamnya.

Jama’ah Jum’at yang dirahmati Allah SWT,

Saat ini sebagian saudara-saudara kita yang menunaikan ibadah haji telah berada di tanah suci. Inilah rangkaian ibadah yang mengandung muatan tarbiyah historis yang luar biasa. Agar manusia mengambil pelajaran yang tak ternilai dari sana. Bukan hanya bagi mereka yang sudah dipanggil Allah dalam menunaikannya, tetapi juga bagi kita yang belum berkesempatan menjalankan rukun Islam yang kelima.

Diantara pelajaran yang begitu tampak dari ibadah haji adalah deklarasi persamaan derajat manusia di dalam Islam. Islam bukanlah agama yang mempertahankan atau mendukung diskriminasi atas dasar warna kulit dan suku bangsa. Allah tidak membedakan manusia dari segi hartanya, popularitas, maupun jabatan dan kekuasaannya. Karenanya berkumpulnya jutaan orang di Masjidil Haram, mereka semua setara! Semuanya berbaur menjadi satu sebagai hamba Allah; tak ada bedanya antara presiden dan rakyat biasa, tak ada bedanya antara direktur dan petani-petani desa. Bahkan saat ihram, sekaya dan setinggi apapun jabatan seseorang, mereka semua sama hanya berbalut kain ihram yang tidak berjahit.

Kita pun, yang tidak berada di Masjidil Haram, seharusnya sadar akan hakikat nilai manusia di hadapan Allah SWT. Kita semua sama. Yang membedakan dan membuat seseorang lebih mulia daripada lainnya adalah ketakwaannya.

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ

“Sesungguhnya manusia yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.” (Qs. al-Hujurat: 13)

Hakikat ini seharusnya tertanam kuat dalam jiwa kita dan menjadi pemicu bagi kita untuk terus meningkatkan ketakwaannya. Sementara banyak orang yang mengumpulkan bekal untuk kehidupan dunianya, Allah menunjukkan pula kepada kita untuk mempersiapkan sebaik-baik bekal, yakni takwa.

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى

“Dan berbekallah kalian. Sesungguhnya bekal yang terbaik adalah takwa.” (Qs. al-Baqarah: 197)

Jama’ah Jum’at yang dirahmati Allah SWT,

Selain nilai tarbiyah di atas, haji juga sarat dengan napak tilas sejarah Nabi Ibrahim dan keluarganya. Ka’bah merupakan tempat ibadah yang dibangun pertama kali oleh Nabi Ibrahim. Ia simbol ketauhidan, dan ke arahnya umat Islam berkiblat dalam shalat. Sa’i mengingatkan ikhtiar serius istri Nabi Ibrahim, Hajar, dalam upaya regenerasi ahli tauhid. Melontar jumrah juga merupakan simbol perlawanan kepada setan, yang telah dicontohkan Nabi Ibrahim, dan hingga kiamat nanti statusnya memang tidak pernah berubah; setan adalah musuh yang nyata bagi orang yang beriman.

Lebih dari itu, semua ibadah haji merupakan kepatuhan dan ketundukan total kepada Allah sebagai pembuat syariat. Bagaimana petunjuk Allah dalam beribadah, begitulah kita harus mengerjakannya. Bagaimana perintah Allah kepada orang beriman, begitulah ia harus sami’na wa atha’na. Dengan demikian ibadah haji menjadi ibadah yang sangat berat. Selain menyediakan biaya yang sangat besar dan membutuhkan fisik yang prima, kondisi ruhiyah juga harus terjaga selama ibadah ini ditunaikan. Maka, sebanding dengan beratnya kombinasi dari ibadah qalbiyah, ibadah badaniyah, dan ibadah maliyah ini, Allah telah menyediakan balasan yang luar biasa pula:

الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Haji yang mabrur, tidak ada balasannya kecuali surga.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Lalu bagaimana dengan kita yang di bulan Dzulhijjah 1434 H ini belum mampu menunaikan haji? Masih ada banyak kesempatan amal untuk kita kerjakan.

1. Memperbanyak ibadah dan amal shalih di sepuluh hari pertama Dzulhijjah

Bagi kita yang tidak berhaji pun, kesempatan emas terbuka untuk meraih banyak keutamaan di bulan Dzulhijjah. Memperbanyak ibadah pada tanggal 1 Dzulhijjah sampai dengan 10 Dzulhijjah merupakan pilihan yang mulia, sebab banyak hadits yang menjelaskan keutamaannya. Ibadah itu bisa berupa memperbanyak shadaqah, berdzikir, tilawah, dan amal shalih lainnya.

Rasulullah SAW bersabda:

مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ

“Tidak ada hari-hari yang dianggap lebih agung oleh Allah SWT dan lebih disukai untuk digunakan sebagai tempat beramal sebagaimana hari pertama hingga kesepuluh Dzulhijjah ini. Karenanya, perbanyaklah pada hari-hari itu bacaan tahlil, takbir, dan tahmid.” (HR. Ahmad)

2. Puasa Tarwiyah (tanggal 8) dan Arafah (tanggal 9)

Puasa ini disunnahkan bagi kita yang tidak sedang mengerjakan haji. Adapun bagi mereka para Jama’ah haji, mereka tidak diperbolehkan berpuasa. Saat itu mereka harus wukuf di Arafah. Dengan demikian, keutamaan hari Arafah bisa dinikmati oleh orang yang sedang berhaji maupun yang tidak sedang berhaji.

Keutamaan puasa Arafah ini diriwayatkan oleh Abu Qatadah r.a. :

سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ : يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ

“Rasulullah SAW pernah ditanya tentang puasa hari Arafah, beliau menjawab, “Puasa itu menghapus dosa satu tahun yang lalu dan satu tahun berikutnya.”

Mendengar keutamaan puasa Arafah ini, pantaslah bila pada hari Arafah itu banyak orang yang dibebaskan Allah SWT dari siksa neraka.

مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

Tidak ada satu hari yang pada hari itu Allah membebaskan para hamba dari api neraka yang lebih banyak dibandingkan hari Arafah.

3. Shalat Idul Adha

Amal khusus di bulan Dzulhijjah berikutnya adalah Shalat Idul Adha. Jumhur ulama’ menjelaskan bahwa hukumnya sunnah muakkad, dan ada beberapa ulama’ yang berpendapat hukumnya wajib. Jika pada shalat idul fitri disunnahkan makan terlebih dahulu sebelum berangkat shalat, maka shalat idul adha adalah kebalikannya: disunnahkan makan setelah shalat id.

4. Berqurban

Amal lainnya yang sangat istimewa dan khusus di bulan Dzulhijjah ini adalah qurban. Ibadah qurban ini juga sarat dengan nilai tarbiyah. Bahkan sejarah disyariatkannya qurban pada masa Nabi Ibrahim adalah sejarah pengorbanan, ketaatan, serta proses taurits di dalam keluarga muslim. Kita sekarang tidak diperintahkan untuk menyembelih Ismail-ismail kita, tetapi menyembelih kambing, domba, sapi, atau sebagai bentuk ketaatan dan pengorbanan kita kepada Allah. Keutamaan qurban disebutkan dalam hadits:

مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا

“Tidak ada amalan yang diperbuat manusia pada Hari Raya Kurban yang lebih dicintai oleh Allah selain menyembelih hewan. Sesungguhnya hewan kurban itu kelak pada hari kiamat akan datang beserta tanduk-tanduknya, bulu-bulu, dan kuku kukunya. Sesungguhnya sebelum darah kurban itu mengalir ke tanah, pahalanya telah diterima Allah. Maka tenangkanlah jiwa dengan berkurban.” (HR. Tirmidzi)

Demikianlah amal-amal khusus selama bulan Dzulhijjah. Semoga di bulan Dzulhijjah ini semakin mendekatkan kita kepada Allah SWT sehingga kita memperoleh ridha, rahmat, dan ampuan-Nya. Dengan demikian, kita bisa berharap bertemu Allah kelak di surga. Amin ya rabbal alamin.

TUJUH GOLONGAN DALAM NAUNGAN ALLAH

أَمَّا بَعْدُ: اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. وَقَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْأۤنِ الْكَرِيْمِ: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ.

Ma’syiral Muslimin Rahimakumullah

Marilah kita semua meningkatkan kualitas ketakwaan kita dengan semakin merasa takut melanggar segala larangan-Nya dan mentaati berbagai perintah-Nya. Hanya takwalah yang mampu menghantarkan kita kepada kesuksesan mengarungi kehidupan dunia dan akhirat. Terlebih di akhirat nanti, ketika seluruh manusia mengalami ketakutan dan kecemasan menghadapi hari pembalasan, Allah memberikan naungan pengamanan kepada 7 golongan manusia, dimana tidak ada naungan pada hari itu selain naungan Allah.

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ

Maa’syiral Muslim Rahimakumullah

Pertama, اِمَامٌ عَادِلٌ (Imamun Adilun), pemimpin yang adil. Pemimpin memiliki pengaruh yang besar. Keputusannya mempengaruhi kehidupan masyarakat dan negaranya, dimana kesalahan dalam pengambilan keputusan akan membawa musibah; sedangkan kebenarannya akan membawa rahmah. Keadilan bukanlah perkara yang susah karena sesungguhnya keadilan selalu hadir di dalam hati yang paling dalam. Hanya saja manusia sering mengabaikannya, atau pura-pura tidak mendengarkan bila nurani berbicara.

Perlu diwaspadai bahwa pemimpin itu banyak godaan dan cobaan. Terutama rayuan akan gemerlap harta dan dunia. Maka dari itu kesuksesan seseorang menjadi pemimpin yang adil adalah garansi keamanan dari Allah SWT di hari kiamat kelak. Sebagaimana hadits Rasulullah saw Dari Abi Hurairah ra bahwa Nabi saw bersabda: “Sesungguhnya orang-orang yang berbuat adil di sisi Allah (balasannya) adalah mereka berada di atas mimbar dari cahaya di sisi kanan Allah yang Maha Rahman dan kedua tanganNya adalah kanan, yaitu orang-orang yang berlaku adil di dalam menghukumi dan adil terhadap keluarga mereka serta adil terhadap apa yang menjadi tanggung jawab mereka.”

Namun juga sebaliknya, bila kepemimpinan itu tersia-siakan, maka Allah akan membalasnya. Rasulullah saw bersabda: “Tidaklah seorang hamba diberikan oleh Allah untuk mengurusi perkara rakyat kemudian dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya kecuali Allah akan mengharamkan surga atas dirinya.”

Jama’ah Jum’ah yang Berbahagia

Kedua, اَلشَّابُ نَشَاءَ فِى عِبَادَةِ اللهِ (Al-Syab nasya’a fi ibadatillah), anak muda yang tekun beribadah kepada Allah. Pemuda adalah harapan agama dan negara. Perjuangan bangsa ini dimasa penjajahan dipenuhi dengan pemuda. Sungguh beban pemuda sangatlah berat. Bahkan masa depan Islam di Indonesia juga tergantung di tangan pemuda. Jika pemuda hari ini tidak memahami Islam dengan baik dan benar, maka tidak ayal Islam bisa menjadi sekedar nama di Indonesia.

Pemuda menjadi penting karena pemuda adalah penguasa masa depan. Syubbanul Yaum Rijalul Ghad. Pemuda saat ini adalah tokoh masa depan. Bahkan ketergantungan Islam di Indonesia adalah kepada pemuda.

إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ. وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

“Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk.” (Qs. al-Kahfi: 13)

Ketiga, رَجُلٌ مُعَلَّقٌ قَلْبُهُ فِى الْمَسَاجِدِ (Rajulun mu’allaqun qalbuhu fil masajid). Lelaki yang hatinya selalu berhubungan dengan masjid. Masjid sebagai rumah Allah harus menjadi sumber inspirasi. Inspirasi yang memajukan jiwa maupun ekonomi umat. Karena kesehatan ekonomi menjadi pilar dari kesehatan jiwa. Dan kesehatan jiwa sangat berpengaruh pada kondisi agama.

Jadikanlah masjid sebagai tempat mencari persamaan bukan memperbesar perbedaan. Orang yang selalu memikirkan masjid berarti mereka juga memikirkan masyarakat sekitar masjid, masyarakat muslim yang selalu menjalankan perintah Allah lima kali setiap hari. Orang yang demikian akan mendapatkan perlindungan dari Allah SWT kelak di hari akhir.

Masjid dan umat bisa diibartakan bagaikan ikan dan air yang tak terpisahkan. Umat yang menjauhi masjid seperti ikan yang menjauhi air, akan segera mati. Maka siapapun yang berusaha mengairi ikan berarti ia telah memberi kehidupan pada air itu, dan siapapun yang menghidupkan masjid maka Allah akan menghidupinya.

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

“Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Qs. al-Taubah: 18)

Demikianlah jaminan yang diberikan Allah kepada mereka yang selalu memikirkan masjid sebagaimana keterangan sebuah hadits Dari Abi Darda' ra dia berkata: Rasulullah saw bersabda: “Masjid adalah rumah untuk setiap orang yang bertakwa. Allah akan memberikan jaminan bagi orang yang menjadikan mesjid sebagai rumahnya dengan ruh, rahmat dan bisa melewati sirath dengan selamat menuju ridha Allah yang menyampaikannya ke dalam surga.”

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Keempat, وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ (Wa-rajulani tahabba fillah ijtama’a alaihi watafarroqo), dua orang lelaki yang saling mencintai karena Allah di mana dia berkumpul dan berpisah kerena Allah. Sebab ikatan keimanan yang paling kuat adalah cinta karena Allah dan benci karena Allah.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagi Maha Mengetahui.” (Qs. Al-Maidah: 54)

Kelima, وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ (Wa-rajulun tholabat-hu imro’atun dzatu manshibin wajamalin faqola inni akhofullah), seorang lelaki yang diajak oleh seorang wanita untuk berbuat mesum dengan dirinya, dia bukanlah wanita biasa, namun dia adalah wanita yang memiliki kedudukan dan jabatan yang tinggi, dan Allah memberinya kecantikan yang membuat dorongan fitnah semakin besar, dan ketertarikan hati semakin kuat, kemudian lelaki itu berkata “sungguh aku takut kepada Allah”. Begitu juga sebaliknya, jika terjadi pada diri seorang perempuan hal serupa dan dia berani menolaknya, sungguh Allah akan mengamankannya di di hari kiamat.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Keenam, وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ (Wa-rajulun tashoddaqo akhfa hatta la ta’lamu syimaluhu ma tunfiqu yaminuhu), lelaki yang bersedekah dengan sembunyi-sembunyi hingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diberikan tangan kanannya. Dan itulah yang dimaksud dengan ikhlas, mengerjakan sesuatu tanpa ada embel-embelnya.

إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيْرٌ

“Jika kamu menampakkan sedekah(mu) Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Qs. al-Baqarah: 271)

Mengenai keikhlasan ini, Imam Ibnu Rusyd berkata, “Sesuatu yang dilakukan karena Allah maka akan sangat sempurna dan barang siapa melakukan sesuatu karena yang lain maka akab binasa, yakni sia-sia amalnya.”

Ketujuh, رَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنُهُ (Wa-rajulun dzakarallaha khaliyan fa-fadhat ainuhu), lelaki yang hatinya selalu ingat kepada-Nya dan mengagungkan-Nya, dia selalu menyendiri dalam zikir kepada Allah, ia merenungkan keagungan dan kebesaran-Nya, sehingga air matanya berlinangan karena rindu kepada Allah. Allah mengapresiasi orang seperti ini dalam sabda-Nya:

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.” (Qs. al-Anfal: 2)

Demikianlah, khutbah kali ini semoga benar-benar menjadi pelajaran bagi kita semua, agar bisa menjadi salah satu golongan dari 7 golongan yang akan mendapatkan naungan pengamanan di sisi Allah SWT. Amin.

UJIAN BAGI MUKMIN

اَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ اُوْصِيْكُمْ وَاِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

Hadirin Jama’ah Jum’at yang berbahagia!

Marilah dalam kesempatan ini kita senantiasa meningkatkan takwa kita kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa, yaitu melaksanakan apa yang diperintahkan-Nya dan menjauhi apa yang telah menjadi larangan-Nya, kapanpun dan dimanapun. Dan marilah kita senantiasa menyadarkan dalam diri kita bahwa Allah SWT mengetahui semua yang disembunyikan maupun yang dinampakkan oleh hamba-hamba-Nya. Dan yakinlah bahwa Allah SWT Maha Mendengar, Maha Bijaksana sekaligus sebagai tempat mengadu, berharap dan meminta serta tempat dikembalikannya semua persoalan.

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah

Pada kesempatan Jum’at ini, marilah kita merenungkan salah satu firman Allah dalam surat Al-‘Ankabut ayat 2 dan 3:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (٢) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (٣)

“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.”

Ayat ini menjelaskan bahwa ketika kita menyatakan diri sebagai mukmin atau orang yang beriman, maka kita harus siap menghadapi ujian dan cobaan yang diberikan Allah SWT kepada kita. Artinya ujian yang diterima oleh setiap mu’min adalah sebuah keniscayaan. Semuanya itu untuk membuktikan sejauh mana kebenaran dan kesungguhan kita dalam menyatakan iman, apakah iman kita itu betul-betul bersumber dari keyakinan dan kemantapan hati, atau sekedar ikut-ikutan serta tidak tahu arah dan tujuan.

Hadirin Jama’ah Jum’at yang berbahagia

Ujian bagi seorang mukmin bukanlah tanpa alasan. Bagi siapa saja yang lulus atas ujian tersebut, Allah telah menjanjikan balasan yang setimpal yakni surga. Maka marilah kita bersiap-siap untuk menghadapi ujian berat yang akan diberikan Allah kepada kita, dan bersabarlah kala ujian itu datang kepada kita. Allah memberikan sindiran kepada kita, yang ingin masuk surga tanpa melewati ujian yang berat.

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ

“Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu?” (Qs. al-Baqarah: 214)

Hadirin sidang jum’at yang dimuliakan Allah

Pertanyaan selanjutnya adalah bagaimanakah Allah menguji hamba-hamba-Nya yang beriman? Bagaimanakah bentuk ujian itu sendiri? Allah sendiri telah memberikan jawaban atas pertanyaan tersebut melalui firman-Nya:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada kamilah kamu dikembalikan.” (Qs. al-Anbiya’: 35)

Dari ayat ini jelas sekali bahwa bentuk ujian dan cobaan itu sendiri ada dua jenis: berupa kebaikan (kenikmatan) dan keburukan. Tetapi kebanyakan masyarakat kita memahami bahwa ujian itu hanya dalam hal-hal yang buruk dan jelek saja, seperti sakit, miskin, tertimpa musibah, kerugian harta benda, dan lain sebagainya. Ketika ia mendapatkan rejeki yang melimpah, jabatan yang tinggi, istri yang cantik, ataupun lahirnya seorang anak, kebanyakan dari kita tidak menyadari bahwa itu semua juga adalah ujian dan cobaan yang diberikan kepada Allah kepada hamba-hambanya yang beriman.

Adapun mengenai ujian yang tidak menyenangkan, telah diterangkan oleh Allah dalam surat al-Baqarah: 155:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.”

Dari ayat di atas, dapat dipahami bahwa yang termasuk fitnah keburukan diantaranya adalah rasa takut, kelaparan, kekurangan harta, kekurangan jiwa dan buah-buahan. Menghadapi ujian yang tidak menyenangkan ini, kita sebagai orang mukmin haruslah bersikap sabar dan yakinlah bahwa ketika kita sabar dalam menjalani ujian ini, pasti Allah akan memberikan balasan atas kesabaran kita.

Sementara fitnah kebaikan adalah berupa tiga hal yang amat sering kita dengar, yaitu, harta, tahta, dan wanita. Kalau kita mendapat fitnah atau ujian kebaikan, misalnya mendapatkan kemudahan harta, kita mendapatkan amanah, posisi, kedudukan dan jabatan yang baik, yang harus kita lakukan adalah mensyukurinya.

Adalah wujud mensyukuri harta yaitu dengan mengeluarkan zakat, infak, dan shodaqoh dan segala ibadah yang berkaitan dengan harta, seperti memberikan sumbangan bagi pembangunan masjid, madrasah-madrasah ataupun panti asuhan. Kedudukan atau jabatan yang tinggi mesti disyukuri dengan menjaga amanah itu dengan sebaik-baiknya, mempergunakannya untuk berkhidmat kepada umat. Mendapatkan wanita yang sholihah sebagai pasangan hidup jelas merupakan hal yang mesti disyukuri, yakni dengan mu’asyarah bil ma’ruf (bergaul dengan baik).

Oleh karenanya, para jama’ah sekalian, sebagai orang yang beriman kita mesti bersabar ketika ujian keburukan itu datang menghampiri kita dan selalu bersyukur ketika datang sebuah kebaikan kepada kita, meskipun toh itu terkadang sulit untuk kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari.

Ma’asyiral muslimin Rahimakumullah

Walaupun sama-sama sulit menghadapi kedua bentuk fitnah itu, namun fitnah kebaikan lebih sulit untuk dihadapi, sebagaimana yang dikhawatirkan oleh Rasulullah Saw. melalui sabdanya: “Berikanlah kabar gembira dan harapan yang menyenangkan kalian. Demi Allah, bukanlah kefakiran yang paling aku takutkan atasmu tetapi aku takut dibukanya dunia untukmu sebagaimana telah dibukakan bagi orang-orang sebelum kamu dan kalian berlomba-lomba mendapatkannya sebagaimana mereka berlomba-lomba, dan akan menghancurkanmu sebagaimana telah menghancurkan mereka.” (HR. Bukhari Muslim).

Banyak contoh beberapa orang yang terjebak dalam fitnah kebaikan ini, sebut saja Qarun. Sebelumnya, Qarun terkenal sebagai orang yang baik dan shalih. Lalu ia minta kepada Nabi Musa as untuk mendoakan agar Allah memberinya keluasan harta. Tapi setelah berharta, secara bertahap Qarun tidak lagi mengikuti perintah Nabi Musa. Akhir hidupnya pun sangat menyakitkan, yaitu ditenggelamkan ke dalam tanah oleh Allah. Demikian juga, kekuasaan pun telah menyeret Fir’aun ke dalam jurang kenistaan yang amat dalam, hingga ia tak terselamatkan.

Fitnah kebaikan ini pun akan sangat mungkin menimpa kita semua sebagai orang yang beriman, yang mana kita tak sadar bahwa itu adalah sebuah ujian. Contoh kecil adalah ketika sebelum mempunyai anak atau keturunan, kita sering sholat berJama’ah dengan istri kita ataupun selalu pergi ke masjid bersama-sama untuk sholat berJama’ah. Nah setelah kita dikaruniai seorang anak oleh Allah, jangankan untuk pergi ke masjid, sholat berjama’ah saja dengan istri terasa sangat sulit sekali. Maka tepat sekali, jauh sebelumnya Allah telah memberikan peringatan kepada kita melalui firman-Nya dalam surat Al-Anfal: 28:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

“Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan Sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar.”

Dari ayat di atas, dapat kita pahami bahwa tidak hanya harta kekayaan saja yang diberikan Allah SWT bagi hamba-hamba-Nya sebagai bentuk ujian, namun anak-anak keturunan kita “sangat mungkin” akan menjadi sebuah “fitnah” bagi kita semua. Banyak anak yang tumbuh besar dan menjadi kebanggaan keluarganya, namun juga tidak sedikit anak yang kemudian mencoreng nama baik orang tua dan keluarganya.

Oleh karenanya, para jama’ah sekalian yang dimuliakan Allah, untuk menghindari fitnah dunia atau kebaikan yang melenakan itu, hendaknya kita selalu meniatkan segala apa yang kita lakukan hanyalah untuk mencapai ridha Allah hingga berhak atas surga-Nya kelak. Sehingga sebanyak apapun yang kita dapat di dunia, kita selalu berpikir bahwa itu tidak akan sebanding dengan surga.

Begitupun saat kita tengah menghadapi fitnah keburukan, selalulah ingat bahwa seburuk-buruknya fitnah ini tak akan sebanding dengan pedihnya siksa neraka. Jadi kita akan terjaga dari fitnah karena selalu berorientasi pada akhirat. Sebab bagaimanapun juga, ibadah, aktifitas, ataupun segala hal yang berorientasi kepada akhirat adalah lebih baik dan lebih utama serta perlu diprioritaskan daripada segala hal yang bernuansa duniawi.

Sidang Jum’at Rahimakumullah

Sebagai penutup dari khutbah ini, satu hal yang pasti dan harus kita pahami, yaitu hendaknya kita yakin bahwa ujian dari Allah itu adalah satu tanda kecintaan Allah kepada kita, sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya besarnya pahala sesuai dengan besarnya cobaan (ujian). Dan sesungguhnya apabila Allah mencintai satu kaum, Dia akan menguji mereka, maka barangsiapa ridha, baginyalah keridhaan Allah, dan barangsiapa marah, baginyalah kemarahan Allah”. (HR. At-Tirmidzi)

Mudah-mudahan kita semua diberikan ketabahan dan kesabaran oleh Allah dalam menghadapi ujian yang akan diberikan oleh-Nya kepada kita semua. Dan semoga predikat mukmin betul-betul dapat melekat dalam diri kita dan berwujud dalam setiap amalan kita sehari-hari. Amin.

KHUTBAH IDUL FITRI

اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ- اَللهُ اَكْبَرُ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصِيْلاً، لاَاِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَلاَ نَعْبُدُ اِلاَّ اِيَّاهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُوْنَ، لاَاِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ.

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِىْ جَعَلَ الْيَوْمَ عِيْدًا لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَخَتَمَ بِهِ شَهْرُ الصّيَامَ لِلْمُخْلَصِيْنَ، وَجَعَلَ فِى طَاعِتِهِ عِزَّ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لِلطَّائِعِيْنَ وَفِى مَعْصِيَةِ ذُلَّ الدَّارَيْنِ لِلْعَاصِيْنَ. أَشْهَدُ اَنْ لاَّ اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الاَجْزَابَ وَحْدَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمَشْهُوْرُ بِفَطَانَتِهِ وَاَمَانَتِهِ وَصِدْقِهِ وَتَبْلِيْغِهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِـهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ.

Ma’asyiral Muslimin Wal Muslimat Rahimakumullah,

Sejak kemarin ketika matahari terbenam di ufuk barat, berkumandang suara takbir, tahmid dan tahlil, membahana dan menggema memenuhi angkasa, menghiasi cakrawala, membangkitkan kesyahduan dan kerinduan kepada Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Takbir, tahmid, tasbih dan tahlil yang keluar dari rasa syukur dan gembira dari hamba yang menikmati dan menghayati kenikmatan rohani, yang tidak mampu dilukiskan dengan bahasa kata. Puji-pujian yang memancar dari kedalaman hati yang dipenuhi kagum dan cinta yang mendalam kepada Allah Sang Pencipta.

Puja dan do’a yang mampu mengikat jiwa dan raga untuk senantiasa patuh dan taat kepada Allah Yang Maha Agung, sebagai buah jerih payah ibadah sebulan penuh dengan berpuasa, tadarrus, shalat sunnah dan segala amal shaleh.

Ya Allah Yang Maha Agung, dari lubuk hati yang paling dalam kami mohon kepadaMu, kiranya seluruh ibadah kami Engkau terima, seluruh do’a kami Engkau kabulkan, sehingga kami dapat memetik buah Ramadhan dengan kembali kepada fitrah, dan dapat membangun kehidupan kami diwaktu mendatang, dunia sampai akhirat.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral Muslimin Wal Muslimat Rahimakumullah,

Alhamdulillah, di bulan Syawal ini berarti keaslian atau fitrah kita telah menguasai kembali hati nurani. Dengan begitu sinar kebenaran memancar lagi dari lubuk hati, dengan bekal Iman dan Takwa yang semakin tinggi kadar bobotnya, sebagai buah rangkaian ibadah yang kita laksanakan pada bulan Ramadhan, marilah kita isi hari-hari mendatang kehidupan kita dengan amal shaleh dan kerja yang lebih meningkat daripada hari sebelumnya.

Bulan Ramadhan telah berlalu, namun tidak berarti amalan-amalan kebaikan dan amal shaleh yang biasa kita lakukan selama bulan Ramadhan kita hentikan juga. Tetapi justru selesainya ibadah dibulan Ramadhan itu, kita harapkan bisa merupakan langkah awal untuk memulai Syawal atau peningkatan amal kebaikan yang tidak mengenal batas akhir selama hayat masih dikandung badan.

Firman Allah dalam surat Al-Insyirah ayat 7-8 :

فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ . وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

”Maka apabila engkau telah selesai mengerjakan sesuatu, bersiaplah dengan sunmgguh-sungguh untuk mengerjakan urusan lain. Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya engkau berharap”.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral Muslimin Wal Muslimat Rahimakumullah,

Kita menyadari bahwa dihadapan kita kaum Muslim terbentang berbagai macam tantangan dan hambatan yang semakin berat. Semua merupakan ujian dan tantangan bagi kita pengemban amanah sebagai kholifatullah.

Kemajuan ilmu pengetahuan dan tekhnologi disamping bermanfaat untuk meningkatkan kwalitas hidup manusia, juga membawa dampak negatif. Yakni berupa pergeseran, perubahan dan benturan nilai-nilai yang bertentangan dengan agama Islam.

Untuk itu kita harus menyadari dan mampu menjawab tantangan tersebut. Kita tidak perlu menyisihkan diri dari kehidupan untuk selamat dari kesesatan, tetapi kemajuan tekhnologi justru harus kita jadikan alat untuk makin memantapkan nilai-nilai agama, dan kita arahkan untuk menunjang terciptanya kebahagiaan dunia dan akhirat.

Kita semua yakin bahwa agama Islam penuh dengan nilai-nilai yang apabila dihayati dan diamalkan sungguh-sungguh dalam perilaku sehari-hari, akan mampu menangkal dampak negatif proses modernisasi, globalisasi ilmu pengetahuan dan tekhnologi. Bahkan mampu mendorong dan mengarahkan pembaharuan, pembangunan dan kemajuan atas keluhuran budi atau akhlakul karimah.

Hadirin yang dimuliakan Allah SWT,

Umat Islam yang telah menghayati dan mengamalkan ajaran dan nilai-nilai agama Islam seutuhnya, akan mampu tampil ditengah arena pergaulan hidup sebagai umat pilihan, umat yang harmonis yang menjadi saksi kebenaran Islam. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah ayat 143 :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ

”Dan demikianlah Kami jadikan kamu sekalian sebagai umat pilihan, umat yang harmonis, supaya kamu sekalian menjadi saksi (kebenaran Islam) atas manusia, dan Rasul itu (Muhammad) menjadi saksi atas kamu sekalian”.

Saudaraku Muslimin dan Muslimat Rahimakumullah,

Kita memang senantias dituntut untuk meningkatkan kwalitas kita sebagai Muslim. Sebab masalah yang kita hadapi semakin lama semakin rumit dan kompleks baik internal maupun eksternal. Yang bersifat kedalam berupa kelemahan-kelemahan umat dalam berbagai aspek, seperti lemahnya beraqidah, kebodohan yang dominannya kemiskinan.

Kelemahan-kelemahan tersebut berdampak luas dan dapat menimbulkan masalah-masalah lain yang sangat, yang akhirnya menjadi kendala untuk tampil sebagai ”umatan wasathon”, bahkan menyebabkan citra Islam menjadi jelek dan tidak menarik.

Oleh karena itu perlu adanya upaya yang sungguh-sungguh untuk mengatasi masalah tersebut. Itulah cara agar Islam dan umatnya ,mampu tampil disegenap arena bahasa kekinian yang meyakinkan, yaitu dengan pernyataan sikap yang jelas dan tegas terhadap identitas dirinya. Demikian juga mampu menebarkan kasih sayang kepada sesama insan dan makhluk seluruh alam, sebagaimana dilukiskan dalam firman Allah surat Al-Anbiya’ ayat 107 :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

”Dan tidaklah Kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral Muslimin Wal Muslimar Rahimakumullah,

Pada bulan Syawal yang penuh rahmat dan ampunan serta penuh berkah ini, kita gunakan sebagai titik awal dari peningkatan Iman dan Takwa kita kepada Allah SWT. Kita tingkatkan pengabdian dan tanggung jawab kita sesuai bidang dan profesi masing-masing. Baik sebagai warga negara, Abdi Negara maupun hamba Allah. Dengan demikian kita menjadi insan yang berguna bagi dirinya, keluarganya, masyarakatnya serta negara dan bangsanya.

Dengan jiwa yang fitri marilah kita bersama-sama membersihkan hati kita bersama, kita hilangkan rasa benci, rasa dengki dan kita ganti semuanya itu dengan marhamah dan marhabbah serta kasih sayang. Kita saling mema’afkan semua kesalahan yang pernah kita perbuat, selanjutnya kita perkokoh ukhuwah dan persaudaraan kita, bersama-sama berjuang mewujudkan amanat bangsa dan negara kita berupa pencapaian kehidupan yang aman, sejahtera, adil dan makmur serta mendapat ridha dan ampunan Allah SWT. Semoga Allah SWT meridhai kita semua. Amin ya rabbal alamin.

KHUTBAH IDUL ADHA

اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ. اَللهُ اَكْبَرُ.

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً، لاَ إِلَهَ إِلاًّ اللهُ وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَ إِلَهَ إِلاًّ اللهُ اللهُ أكْبَرُ، الله أكبر وَللهِ الْحَمْدُ.

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيْرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَاَيَّدَنَا بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَسُنَّةِ رَسُوْلِهِ اْلكَرِيْمِ, اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ لاَنَعْبُدُ اِلاَّ اِيَّاهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ, وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اْلمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ . اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَ هُدَاهُ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنَ.

أمَّا بَعْدُ. فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ ضُيُوْفُ الرَّحْمَنِ اْلكِرَامِ ... أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ, وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. قَالَ تَعَالَى فِى كِتَابِهِ اْلمَجِيْدِ: وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ. وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ. لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ اْلأَنْعَامِ

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Jamaah Shalat Idul Adha Yang Dimuliakan Allah

Puji dan syukur kita panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan kenikmatan kepada kita dalam jumlah yang begitu banyak sehingga kita bisa hadir pada pagi ini dalam pelaksanaan shalat Idul Adha. Kehadiran kita pagi ini bersamaan dengan kehadiran sekitar tiga sampai empat juta jamaah haji dari seluruh dunia yang sedang menyelesaikan pelaksanaan ibadah haji di Tanah Suci. Semua ini karena nikmat terbesar yang diberikan Allah SWT kepada kita, yakni nikmat iman dan Islam.

Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi kita Muhammad saw, beserta keluarga, sahabat dan para pengikut setia serta para penerus dakwahnya hingga hari kiamat nanti.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Kaum Muslimin Yang Berbahagia

Salah satu yang amat kita butuhkan dalam menjalani kehidupan yang baik adalah keteladanan dari figur-figur yang bisa diteladani. Dengan adanya keteladanan, kita memiliki tolok ukur untuk menilai apakah perjalanan hidup kita sudah baik atau belum. Karena itu, hari ini kita kenang kembali manusia agung yang diutus oleh Allah SWT untuk menjadi Nabi dan Rasul, yakni Nabi Ibrahim AS beserta keluarga Ismail AS dan Siti Hajar. Keagungan pribadinya membuat kita bahkan Nabi Muhammad SAW mengambil keteladanan darinya, Allah SWT berfirman Surat Al Mumtahanah: 4

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِى اِبْرَاهِيْمَ وَالَّذِيْنَ مَعَهُ

“Sesungguhnya telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia.”

Dari sekian banyak hal yang harus kita teladani dari Nabi Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia serta mengambil hikmah dari pelaksanaan ibadah haji yang sedang berlangsung di tanah suci, dalam kesempatan khutbah yang singkat ini ada empat hikmah yang menjadi isyarat bagi kaum muslimin untuk mewujudkannya dalam kehidupan ini, apalagi bagi kita bangsa Indonesia yang masih terus berjuang untuk mengatasi berbagai persoalan besar yang menghantui kehidupan berkeluarga, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

Pertama, tinggalkan yang haram, dan lakukan yang halal. Sebagaimana kita ketahui, ibadah haji dimulai dengan ihram dan diakhiri dengan tahallul. Saat ihram, pakaian yang dikenakan jamaah adalah kain putih tak berjahit, yang melambangkan kain kafan yang nanti akan dikenakan di sekujur tubuhnya ketika akan kembali kepada Allah SWT pada saat kematiannya.

Pakaian ihram yang putih-putih itu juga melambangkan tidak adanya perbedaan di mata Allah di antara sesama manusia. Segala perbedaan harus ditanggalkan dalam arti jangan sampai memiliki fanatisme secara berlebihan seperti perbedaan suku, organisasi, partai politik, paham, status sosial, ekonomi atau profesi. Kesatuan dan persamaan merupakan sesuatu yang harus diutamakan dalam upaya menegakkan kebenaran, bahkan siap mempertanggung-jawabkan segala yang dilakukannya.

Pakaian ihram juga melambangkan kesiapan berdisiplin dalam menjalankan kehidupan sebagaimana yang ditentukan Allah SWT, hal ini karena selama berihram, jamaah haji memang berhadapan dengan sejumlah ketentuan, ada yang boleh dan ada yang tidak boleh dilakukan. Dengan demikian, seorang haji semestinya selalu disiplin menjalankan syariat Islam dan siapa pun yang menjalankan syariat Islam mendapat kedudukan yang terhormat, karena kehormatan manusia bukanlah terletak pada pakaiannya, tapi pada ketaqwaannya di hadapan Allah SWT.

Bila ihram maknanya adalah pengharaman dan tahallul maknanya adalah penghalalan, maka seorang haji siap meninggalkan yang diharamkan Allah SWT dan hanya mau melakukan sesuatu bila memang dihalalkan. Ini merupakan prinsip yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim, bahkan setiap manusia. Karena itu amat tercela bila ada orang ingin mendapatkan sesuatu yang tidak halal dengan memanfaatkan jalur hukum sekadar untuk mendapatkan legalitas hukum agar terkesan menjadi halal, padahal keputusan hakim sekalipun tetap saja tidak bisa mengubah sesuatu yang tidak halal menjadi halal, Allah SWT melarang keras hal ini dalam firman-Nya dalam Al Baqarah: 188

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.”

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Kaum Muslimin Rahimakumullah

Kedua, hikmah yang harus kita raih adalah bergerak untuk kebaikan dan berkorban. Ibadah haji merupakan ibadah bergerak. Para jamaah bergerak dari rumahnya menuju ke asrama haji. Selanjutnya bergerak lagi menuju Bandara, sesudah naik pesawat, mereka diterbangkan menuju tanah suci. Dan di sana, para jamaah haji melaksanakan berbagai rukun haji yang kesemuanya membutuhkan pergerakan fisik.

Dari rangkaian ibadah haji, kita bisa mengambil pelajaran bahwa setiap muslim apalagi mereka yang sudah menunaikan haji seharusnya mau bergerak dan menjadi tokoh-tokoh pergerakan untuk memperbaiki keadaan dan kualitas umat Islam. Setiap muslim harus bergerak untuk mencari nafkah, bergerak mencari ilmu, bergerak untuk menyebarkan, menegakkan dan memperjuangkan nilai-nilai kebenaran, bergerak untuk memberantas kemaksiatan dan kemunkaran. Ini semua menunjukkan bahwa seorang muslim jangan sampai menjadi orang yang pasif, diam saja menerima kenyataan yang tidak baik, apalagi bila hal itu dilakukan dengan dalih tawakkal, padahal tawakkal itu adalah berserah diri kepada Allah SWT atas apa yang akan diperoleh sesudah berusaha secara maksimal.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

Jamaah Shalat Id yang Dimuliakan Allah SWT

Ketiga, jadikan masjid sebagai pusat pergerakan. Ibadah haji dan rangkaian ibadah lainnya berpusat di masjid. Ketika jamaah haji kita mendapat kesempatan untuk berziarah ke Madinah, maka seluruh jamaah berbondong-bondong untuk melaksanakan shalat berjamaah yang lima waktu di masjid Nabawi, bahkan sampai ditargetkan mencapai angka arbain (40) waktu meskipun hal ini tidak menjadi bagian dari ibadah haji. Oleh karena itu, sebagai muslim setiap kita harus memiliki ikatan batin dengan masjid yang membuat kita mau mendatangi masjid setiap hari untuk melaksanakan shalat lima waktu secara berjamaah, khususnya bagi laki-laki, ikatan batin kita yang kuat kepada masjid membuat kita akan menjadi orang yang dinaungi Allah SWT pada hari kiamat, Rasulullah saw bersabda:

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِى ظِلِّهِ يَوْمَ لاَظِلَّ اِلاَّظِلُّهُ:..وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَاخَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُوْدَ اِلَيْهِ.

“Ada tujuh golongan orang yang akan dinaungi Allah yang pada hari itu tidak ada naungan kecuali dari Allah: …seseorang yang hatinya selalu terpaut dengan masjid ketika ia keluar hingga kembali kepadanya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Bila setiap lelaki muslim saja harus berusaha untuk selalu menunaikan shalat berjamaah di masjid, apalagi bila ia sudah melaksanakan ibadah haji. Karena seorang haji yang sudah menyempurnakan keislamannya seharusnya bisa menjadi contoh yang baik bagi masyarakat di sekitarnya.

Kaum Muslimin Rahimakumullah

Keempat, pelajaran yang kita peroleh dari Nabi Ibrahim AS adalah keinginannya yang amat besar untuk memiliki ilmu, menjadi pribadi yang shalih dan menjadi bahan pembicaraan yang baik bagi generasi yang akan datang, hal ini tercermin dalam doanya yang disebutkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي اْلآخِرِينَ

“(Ibrahim berdoa): “Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh, dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) kemudian.” (Qs. As- Syu’ara: 83-84)

Kata hukman dipahami sebagai amal ilmiah, yakni amal yang baik berdasar ilmu. Sungguh sangat mulia pada diri Nabi Ibrahim yang berdoa meminta ilmu dan pemahaman agar selalu menjalani kehidupannya di jalan Allah SWT. Karena itu, dengan ilmu manusia bisa saja masuk surga dengan selamat dan dengan ilmu juga manusia bisa saja masuk neraka jika ilmunya digunakan untuk hal-hal yang negatif, bahkan memperoleh siksa yang lebih dahsyat, Rasulullah saw bersabda:

اَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ

“Orang yang paling keras siksanya pada hari kiamat adalah orang yang berilmu tapi tidak dimanfaatkannya.” (HR. Thabrani dari Abu Hurairah)

Kaum Muslimin Rahimakumullah

Hal yang luar biasa dari doa Nabi Ibrahim di atas adalah beliau meminta kepada Allah SWT agar dimasukkan ke dalam golongan orang yang shalih, padahal seorang Nabi sudah pasti shalih, tapi masih saja ia berdoa agar dimasukkan ke dalam kelompok orang yang shalih, ini menunjukkan betapa pentingnya menjadi shalih dan beliau tidaklah merasa tinggi hati dengan keshalihannya hingga akhirnya ia tetaplah berdoa meminta dimasukkan ke dalam golongan orang yang shalih.

Doa ketiga dari Nabi Ibrahim AS yaitu agar menjadi buah tutur yang baik bagi orang-orang yang datang kemudian. Tentu sebagai seorang nabi, Ibrahim AS tidak berucap atau bertindak yang buruk kepada keluarga dan kaumnya, meskipun begitu beliau khawatir bila ada saja orang yang membicarakan keburukannya. Oleh karena itu, kesempatan hidup kita yang amat terbatas ini harus kita gunakan untuk membuat sejarah hidup yang mulia sehingga menjadi bahan pembicaraan yang baik saat kita sudah wafat, bukan karena kita ingin mendapat pujian, tapi karena memang hanya kebaikan yang boleh dibicarakan tentang orang yang sudah mati.

Karena itu menjadi penting bagi kita untuk merenungi kira-kira bila kita sudah mati, apa yang orang bicarakan tentang kita, tentu seharusnya kebaikan dan manfaat hidup kita yang mereka rasakan, dan bukan karena kita suka menceritakan kebaikan kita kepada orang lain. Manusia terbaik adalah yang paling bisa dirasakan manfaat keberadaannya oleh orang lain, Rasulullah saw bersabda:

خَيْرُالنَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

“Sebaik-baik orang adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.”

Kaum Muslimin Rahimakumullah

Dari uraian di atas, dapat kita ambil pelajaran bahwa meneladani Nabi Ibrahim AS dan Nabi Muhammad SAW serta mengambil hikmah dari ibadah haji menuntut kita untuk selalu berusaha memperbaiki diri, keluarga serta memperbaiki orang lain untuk selanjutnya terus bergerak dalam menegakkan nilai-nilai kebenaran dan mau berkorban untuk mencapainya. Amin, ya rabbal alamin.

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي وَاِيِّاكُمْ بِمَا فيه مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أقُوْلُ قَوْلِي هَذا وَأسْتَغْفِرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ لَيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA IDUL FITRI & IDUL ADHA

اَلْحَمْدُ ِللهِ الْعَلِيْمِ الْحَلِيْمِ الْغَفَّارِ, اَلْعَظِيْمِ الْقَهَّارِ, اَلَّذِى لاَ تَخْفَى مَعْرِفَتُهُ عَلَى مَنْ نَظَرَ فِى بَدَائِعِ مَمْلَكَتِهِ بِعَيْنِ اْلإِعْتِبَارِ . وَاَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, شَهَادَةً مَنْ شَهِدَ بِهَا يَفُوْزُ فِى دَارِ الْقَرَارِ . وَاَشْهَدُ أَنَّ سيدنا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ الطَّاهِرِيْنَ اْلأَخْيَارِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا .

أَمَّا بَعْدُ : فَيَاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ, وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى اْلأَمْرِ مِنْكُمْ . وَاَنِيْبُوْا اِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوْا لَهُ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لاَ تُنْصَرُوْنَ . إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا . اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ . اَللَّهُمَّ اهْدِنَا وَاهْدِ بِنَا وَاجْعَلْنَا سَبَبًا لِمَنِ اهْتَدَى . اَللَّهُمَّ انْصُرِ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنَ . رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَِلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِى قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِلَّذِيْنَ اَمَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَئُوْفُ الرَّحِيْمُ . رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْنَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ .

KHUTBAH KEDUA SHALAT JUM’AT

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ. وأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ؛

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيْرٌ بِمَا تَعْمَلُوْنَ إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَرَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْ كُلِّ صَحَابَةِ رَسُوْلِ اللهِ أَجْمَعِيْنَ.

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ . رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.

اَللَّهُمَ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَأَصْلِحْ وُلاَةَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ وَوَفِّقْهُمْ لِلْعَمَلِ بِمَا فِيْهِ صَلاَحُ اْلإِسْلاَمِ وَالْمُسْلِمِيْنَ. اَللَّهُمَ لاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا بِذُنُوْبِنَا مَنْ لاَ يَخَافُكَ فِيْنَا وَلاَ يَرْحَمُنَا. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْن وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن َ

Syarat, Rukun, dan

Sunnah Khutbah

Terdapat beragam pendapat diantara para ulama' tentang syarat dan rukun khutbah, namun tidaklah menjadi perdebatan dan atau persengketaan mengenai hal tersebut, karena mereka yang sejatinya sudah saling memahami dan menghormati satu sama lain tentang adanya perbedaan tersebut.

Sebagai seorang pemberi wasiat dan atau nasehat khatib harus benar-benar mengetahui, memahami, serta melaksanakan syarat-syarat, rukun-rukun, dan sunnah-sunnah dalam berkhutbah, diantaranya adalah diuraikan satu persatu sebagai berikut:

· Syarat-Syarat Khutbah :

Khatib harus suci dari hadats, baik hadats besar maupun hadats kecil.
Khatib harus suci dari najis, baik badan, pakaian, maupun tempatnya.
Khatib harus menutup auratnya.
Khatib harus berdiri bila mampu.
Khutbah harus dilaksanakan pada waktu dzuhur.
Khutbah harus disampaikan dengan suara keras sekira dapat didengar oleh empat puluh orang yang hadir.
Khatib harus duduk sebentar dengan thuma’ninah (tenang seluruh anggota badannya) di antara dua khutbah.
Khutbah pertama dan khutbah kedua harus dilaksanakan secara berturut-turut, begitu pula antara khutbah dan shalat jum’ah.
Rukun-rukun khutbah harus disampaikan dengan bahasa arab, adapun selain rukun boleh dengan bahasa lain.

· Rukun-Rukun Khutbah

Khatib harus membaca Hamdalah (melantunkan pujian kepada Allah SWT), pada khutbah pertama dan khutbah kedua.
Khatib harus membaca Shalawat kepada Rasulullah SAW, pada khutbah pertama dan Khutbah kedua.
Khatib harus berwasiat kepada diri sendiri dan jama'ah agar bertaqwa kepada Allah, baik pada khutbah pertama maupun khutbah kedua.
Khatib harus membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu dari dua khutbah.
Khatib harus mendoakan seluruh kaum muslimin pada khutbah kedua.

· Sunnah-Sunnah Khutbah

Khutbah hendaknya disampaikan di atas mimbar, yang berada disebelah kanan mihrab.
Khatib hendaknya mengucapkan salam, setelah berdiri di atas mimbar (sebelum berkhutbah).
Khatib hendaknya duduk sewaktu adzan sedang dikumandangkan oleh Bilal.
Khatib hendaknya memegang tongkat dengan tangan kiri.
Khutbah hendaknya disampaikan dengan suara yang baik dan jelas, sehingga mudah dipahami dan diambil manfaatnya oleh para hadlirin.
Khutbah hendaknya tidak terlalu panjang.

Begitulah hendaknya khutbah jum’ah disampaikan oleh khatib, dan lebih sempurna lagi bila khatib berakhlaqul karimah dalam kehidupan sehari-hari, agar dapat menjadi suri tauladan yang baik bagi kaum muslimin, sebab ia adalah sang pemberi nasehat, maka sudah sepatutnya bila berperilaku yang baik dan dapat diteladani. Wallahu A’lam

Share This Article

abiquinsa

Khutbah Jum'at Pilihan

BERLOMBA DALAM KEBAJIKAN

AMALAN DI BULAN DZULHIJJAH

Tidak ada komentar:

Posting Komentar